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佛教历史 - 大事记

[2012/2/16]
大事记

公元前约566年释迦牟尼生于迦毗罗卫国的王室,其堂弟提婆达多稍后出生。

537年释迦牟尼出家。

531年释迦牟尼于菩提伽耶悟道,此后在中印度恒河流域诸国传道。

486年释迦牟尼于拘尸那迦城附近裟罗林中入灭。

约487年佛教第一次结集在印度王舍城举行,经律成型,但无文字记载。
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约387年后佛教第二次结集在印度吠舍厘城举行。开始分裂为“上座”

(长老)和“大众”(多数)两部。
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250年左右阿育王晚年皈依佛教,并派使团向四邻传播“正法”。南传佛教第三次结集在印度华氏城举行。之后摩哂陀到师子国传教。末阐提到罽宾和犍陀罗传教等。

3世纪上座部和大众部继续分裂为18部(或20部)。3世纪中叶斯里兰卡建成大寺,后成为南传佛教中心。

2世纪佛教传进大夏,希腊人国家舍竭王弥兰陀向罽宾比丘那先问法。

29年斯里兰卡为摩诃帝沙长老建无畏山寺,以大乘倾向与大寺派对立。

2年大月氏使臣口授浮屠经给西汉博士弟子,是佛教传入中国内地之始。

公元后约公元初暹罗中部有佛教流行。

65年年东汉楚王英祀浮屠,供养伊蒲塞、桑门。

约1世纪案达罗出现“方广部”,主“大空”,并传入斯里兰卡无畏山派。

147年安息人安世高来洛阳传译《安般守意》等小乘经典。

1世纪中叶大月氏贵霜王朝,扶植佛教。

166年汉桓帝于宫中祀浮屠。襄楷上疏述浮屠之旨。

167年月氏人支娄迦谶来洛阳传译《道行般若》等大乘佛籍。

180年后汉末交州士燮任太守,儒佛道活跃。牟子在此著《理惑论》。

摩罗耆域、康僧会、支疆粱等在此译经。

2世纪贵霜王朝迦色腻迦王支持佛教发展,结集《大毗婆沙论》。

222年月氏后裔支谦在建业译《维摩诘经》等大乘经典十数部。

247年康居裔康僧会到建业译经弘法,孙权为其建“建初寺”,为江南有寺之始。

260年朱士行西行至于阗,求得《放光般若经》胡本,为中国内地僧人西行术法之始。

263年月氏裔竺法护来往于敦煌、长安之间,47年中译《法华》等150余部。
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约3世纪南天竺龙树及其弟子师子国提婆,创大乘中观派。案达罗增长女王提倡佛教。

310年西域僧佛图澄来洛阳,后为石赵所尊,开中国佛教神异一途。

334年斯里兰卡大军王即位,倡导大乘中观派的祇多林寺派开始形成。
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362年斯里兰卡室利。弥迦婆拉王即位,支持无畏山派,由印度羯陵伽国迎来佛牙。佛牙出行成了其全民节日。

365年道安由河北至襄阳弘扬般若学。

366年支道林卒。他以佛解《庄》,号为“支理”。

372—374年前秦苻坚遣僧顺道到高句丽赠佛像、经文;隔年僧阿道亦到高句丽传教,高句丽分别为其建肖门寺和伊弗兰寺。是朝鲜佛教之始。

379年前秦苻坚俘道安至长安,译介阿毗昙。

381—416年晋僧慧远由襄阳至庐山定居至死。著《沙门不敬王者论》等,奠定了中国佛教政治伦理学基础。

384年东晋胡僧摩罗难陀到百济,在汉山州建寺度僧。

386—409年法果以魏道武帝“即是当今如来”,倡沙门敬王者。

399年后秦僧法显为西行求律,自长安出发。

400年法显西游至于阗。于阗盛行大乘佛教,瞿摩帝寺有僧3千。乌苌国佛法甚盛。犍陀卫多小乘学。
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401年后秦姚兴迎鸠摩罗什到长安,传译中观派经论,集沙门5千余人。

404年东晋僧智猛等15人西行求法。405年法显至摩揭陀国华氏城。

此城崇奉大乘。迦毗罗卫荒疏,仅有僧众民户数十家。舍卫城调达僧众相对集中。

410年法显抵师子国,时无畏山寺有僧5千人,大寺3千,丈提寺2千。

412年法显观察耶婆提(爪哇)国盛行婆罗门。佛法不足言。
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413年法显由师子国经南洋群岛回至建康,述其见闻为《佛国记》。

鸠摩罗什去世,共译经35部,294卷。

414年后秦僧肇卒。所著《肇论》,为两晋般若学之代表作。

420年法勇与道猛等25人至中天竺求法。

424年智猛求法回到凉州译经。罽宾僧求那跋摩停于阇婆国,王与王母归依佛教。

429年迦毗罗卫僧佛驮跋陀罗卒于东晋建业。译有《大般泥洹》、《华严》等经。

433年北凉昙无谶被沮渠蒙逊所诛。译有《大般涅槃》、《大集》等经。师子国尼铁萨罗到宋建业传授戒律。
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435年晋宋之际竺道生卒。他以倡导阐提亦有佛性著名。中天竺求那跋陀罗自师子国来南朝宋,译出《楞伽经》等佛典多部。
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446年魏太武帝勅令毁佛,佛史称“太武法难”。
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5世纪上半叶富娄沙富罗国无着及其弟世亲创大乘瑜伽行派。约5世纪骠国有上座部佛法流行。

452年北魏文成帝下诏重振佛教。

460年北魏于平城西动工开凿石窟,是为云岗石窟。

467年北魏献文帝在平城起永宁寺,天下第一。

5世纪下半叶新罗由高句丽沙门墨胡子(或我道)传入佛教。

500年北魏宣武帝于洛阳开凿石窟,后发展为龙门石窟群。

508年北印菩提流支等来洛阳。译《十地经论》等30部,101卷。
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518年北魏胡太后派比丘宋云、惠生等西行,历时4年。乾陀罗嚈哒王室不信佛教,乌苌国王素食长斋。狼牙修国遣使入梁,称颂“三宝”。

522年中国司马达止(或作司马达)至大和国建佛堂,为佛教“私传”

入日本之始。

534年洛阳永宁寺为火所烧。波斯僧菩提达摩此前来洛阳。盘盘国此前多次遣使至梁,送舍利、画塔、菩提树叶等。

538年(一说552)百济王遣使至日本,献佛像、经论,为佛教“公传”

日本之始。

541年百济遣使朝梁,求有关《涅槃》之义疏。

542年昙鸾卒。曾在东魏开拓净土信仰。

546年西天竺僧真谛由扶南入梁。此前,扶南诸王即已归依“三宝”。

6世纪上半叶印度安慧发展唯识古学,陈那创唯识令学。新罗法兴王(516—539在位)支持佛教发展,于京城庆州建兴轮等七寺。

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