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良渚文化

[2006/8/24]
良渚文化自然环境的另一特点是,作为该文化中心区的太湖地区,北有长江天险,东为大海,南有钱塘江、富春江和天目山脉,是一个相对独立而南北东三面皆有自然屏障的区域,西面虽不能称为天险,但也为宁镇丘陵地区。所以,良渚文化可以向外扩展,但不易受到外族的冲撞和入侵,这与容易受到四面八方冲击的中原地区相比,良渚文化的对外战争显然要少得多。这一情形与古史传说也是相吻合的。在古史传说中,无论是炎黄与蚩尤的涿鹿之战,还是炎帝与黄帝的阪泉之战,或者是共工与颛頊、高辛氏的争帝之战等等,都发生在中原地区;即使尧舜禹对于三苗之战,也是中原对于长江中游的战争。太湖地区地理上的相对独立性决定了它的对外战争不会频繁,不易经常发生。而我们从良渚玉器高度统一性上所反映的良渚文化诸区域宗教崇拜的一致性来看,良渚文化内部的冲突和战争也不应是广泛和激烈的。所以,我们虽然从考古材料上也可以找到一些良渚文化中可能是冲突或战争的现象[65],但其战争不会是经常的,不能与中原地区同日而语。

说到战争,良渚文化的大中型墓葬经常随葬有玉钺和石钺的现象是不能回避的,特别是有的墓葬随葬石钺竟达几十件乃至上百件,是耐人寻味的。对于一些良渚墓葬大量随葬石钺这一现象,任式楠、毛昭晰俩先生认为这与当时存在着“亲兵制”有关[66]。而许倬云先生则说“良渚文化遗址中,真正可以归类为兵器之物(例如戈、矛、箭镞)相当罕见。钺也许只能当作代表刑罚权力的礼器,则钺者毋宁是政权的象征?”[67]由商周时期的情形向前推论,钺代表着军事权威,在良渚,钺由军事权威的象征转向刑罚的象征和礼器,在逻辑上亦不无可能。只是,若仅仅作为“象征物”,随葬几件此类精品即可,何以诸如余杭瓶窑汇观山4号墓随葬的石钺有48件,星桥镇横山2号墓随葬的石钺达132件之多。玉琮、玉璧的情况也是这样,如常州寺墩3号墓,共随葬一百多件玉器,有32件玉琮围绕人体周围、环接一圈,其中一件刻有人面兽面组合纹的镯式玉琮放在头侧;24件玉璧放置在人体上下、头前脚后,其中一件直径超过26厘米的精致大玉璧放在腹部。有学者称之为“玉敛葬”,那么,为什么要进行“玉敛葬”?

欲解释“玉敛葬”现象,亦即欲解释琮、璧、钺之类器物动辄几十件上百件的随葬现象,首先应了解它们在墓中的随葬状态。依据反山、瑶山的大墓现场所作的精心清理,牟永抗先生曾描述过主要玉器随葬的实态。他说:“死者头戴缀着三叉形饰的冠冕,众多的锥形饰立插在冠上的羽毛之间。头的上端束三副缀有四枚半圆形额饰的额带,嵌有冠状饰的‘神像’放置在头的侧边,有的‘神像’上还装嵌有玉粒,并有项链状的串饰或佩有玉璜。死者颈项及胸前缀满珠串,有的还佩以圆牌或璜。两臂除环镯之外,还有串珠组成的腕饰,左手时常握有柄端嵌玉的钺,钺身大约位于死者的肩部,右手则握以其他形式的权杖或神物。琮往往放置在胸腹部,似可理解为手捧之物。玉璧除一二块较精致的放于胸腹部以外,多叠置于下肢附近。另外一些穿缀玉件常散于脚端附近,可能是缀似于长襟衣衫下摆的缀件。其中最主要的是三角形牌饰”[68]。由上述描述可以看到,死者从头到脚,从仰卧的身体的上边到身底,全用玉器包裹装配起来了。

用各类玉器来装配死者,特别是某一种或几种玉器达数十件之多,在这里玉器就不仅仅是“象征物”,而是带有灵性含有神力的神物,给死者装配各类玉器是为了给死者带来或增加各种神性和神力,所以,即使是同一种玉器,每增加一件就为死者增添了一份神力,这就是“玉敛葬”的目的和功能。这种情况说明,良渚先民不但有浓厚的祖先崇拜和英雄崇拜,而且还自以为其祖先和英雄的神性神力是可以通过玉器得到增强增大的。据此,笔者认为良渚大中型墓中随葬大量石钺,是为了增加死者在军事上的神力,是军事被宗教化的一种做法,其根源即在于在良渚人看来,族与族之间的战斗,实为族神与族神之间的战斗。据伊藤道治先生研究,这种把人与人之间的战争认为是神与神之间的战争的观念,在殷商时期还存在着[69]。所以,良渚文化墓葬随葬玉钺和石钺依然还是与军事有关,但更准确地说,这是把军事转化成了宗教。笔者并不否认良渚文化中有军事活动、有战争,只是强调良渚的战争远不如中原地区那样激烈和频繁。

战争不频繁,那么,战争对于强化权力方面的刺激,对于政治实体复杂化方面的刺激,就会弱一些。依据笔者的研究,王权有三个来源和组成,即来源于宗教祭祀权、军事指挥权和族权[70],祭祀与战争不但对邦国的形成起过重要作用,而且对于王权的产生、加强和发展也起过重要作用。由于太湖地区的战争远不如中原地区那么频繁和剧烈,所以,太湖地区王权的萌发来自战争的刺激要轻一些,迈向王国的步伐也就慢一些。反过来看,中原地区的地理位置使得它与外界的冲撞和所经受的战争,无论是频繁程度还是激烈程度,都是最严重的,因而它在经历了龙山时代的邦国阶段之后,率先进入了王国形态,建立了我国历史上第一个王朝――夏王国,也是理所当然的。

良渚文化属于初始的邦国文明,良渚文化所在的太湖地区,是我国早期文明的发祥地之一,因而良渚文明是原生形态的文明。在黄河、长江两大流域第一批诞生的诸文明中,良渚文明有自己的特色;在中华文明的历史长河中,良渚文明有自己独特的贡献。
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