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也谈儒法斗争——伦理主义与历史主义的二律背反

[作者:辛若水]  [2012/3/19]
(一)儒家复古的背后

我们知道,儒家思想对古代是非常推崇的;可以说,所谓的古代,便成为了理想社会的别名。孔子讲“宗周”,讲“克己复礼”,讲“天下大同”,讲“述而不作”,都有明显的复古倾向。但问题是,儒家的复古,是不是要拉历史的倒车呢?他们是希望社会退回到古代去呢,还是希望进入理想社会?我们知道,儒家的社会理想就寄托在古代,也即是说,儒家所谓的古代,并不是真正的古代,而是理想中的古代。理想是属于未来的,理想中的古代同样属于未来。我们可以说,儒家的复古不过是幌子,他们真正的目的就是实现自己的社会理想。那么儒家的社会理想又是什么呢?也就是尧舜禹汤吧。尧舜禹汤是古代的圣君,他们治理天下的时候,自然是太平盛世。甚至在我们社会主义建设时期,这种圣君的理想依然存在,譬如“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”。那么,这种理想好不好呢?应该说没什么不好。但是,很长一段时间,我们对儒家的思想是持否定态度的。既然儒家是要复古的,那就是拉历史的倒车。我们很清楚,真正的古代是回不去的,更何况,谁也不愿意像原始人那样茹毛饮血。既然真正的古代回不去,那所谓的复古,就是趋向自己的社会理想。其实,把自己的社会理想寄托在古代的,不只儒家一家;道家的小国寡民的社会理想同样寄托在古代。那么,人们为什么总是把社会理想寄托在古代呢?难道过去了的东西,都那么美好吗?当然不是这个样子了。过去虽然并不尽是美好,但人们却有把过去神圣化的倾向。但是,人们对过去的神圣化,又是颇有不同的。儒家理想中的古代和道家理想的中的古代,就颇有不同。道家有那种无政府主义的倾向,他们向往的是人类的自然状态;而儒家呢,则梦想着圣君贤相。道家的理想根基于现实的批判,但在社会现实面前,又无能为力;而儒家呢,则乐于给现实唱赞歌,不过,他们又很有那种“知其不可为而为之”的精神。说儒家复古,那是事实,但说他们要拉历史的倒车,却未必尽然。在文革时期,是以阶级论的观点来分析儒家的。春秋战国时期,是奴隶制瓦解,封建制开始确立的时期。那个时候先进的是地主阶级,而落伍的则是奴隶主阶级。我们对于封建制、地主阶级,虽然没有什么好感,但在当时情况下,却是代表先进生产力,推动社会历史前进的。至于奴隶制、奴隶主阶级自然是罪恶无比的,并且他们还是扯历史后腿的,所以更为我们深恶痛决了。然而,儒家思想又是代表奴隶主利益的。他们不是讲“宗周”么?而周代,正是奴隶制时代;回到奴隶制时代,不是拉历史的倒车又是什么呢?但是,事情决不是那么简单。既然儒家思想是代表奴隶主阶级利益的,那又何以成为以后两千余年封建制的官方哲学?单纯地用阶级论是解决不了这个问题的。儒家思想可能是代表奴隶主阶级利益的,但是它却保留了氏族时代原始的人道主义。可以说,原始的人道主义,是儒家思想闪光的地方。春秋战国时代,是社会大崩溃,大转型的时代。那个时候,可谓礼崩乐坏,阶级统治非常严酷,阶级斗争非常激烈,而儒家思想,是明确反对苛政、暴政的。孔子说,“苛政猛于虎也。”所以,他讲“仁”,而后来,孟子则把“仁”发展为“仁政”。“仁者无敌”,正是儒家非常重要的思想。在阶级统治非常严酷的时代,人道主义显得多么弥足珍贵。但是,一直以来,儒家思想中的人道主义因素,是不被重视的,甚至为人指责。我在想,人们既然有勇气指责人道主义,为什么就没有勇气指责人道主义的反面——苛政、暴政呢?相反,许多人不但不指责苛政、暴政,反而却为苛政、暴政辩护。这是多么让人痛心啊。我并不相信人道主义是假惺惺的,即便人道主义是假惺惺的,那也要比苛政、暴政好许多。复古并不意味着倒退,儒家所以要复古,那还是为了实现自己的社会理想。儒家的社会理想,并不是让这个社会变得更糟,而是让它变得更好。儒家的最高理想,自然是大同社会。在人类社会初期,是出现过一个天下为公的大同的,而到人类社会的高级阶级,又会重新回到大同。儒家的社会理想有什么错误呢?当然,你可以指责它的复古,但在这复古的背后,却是深厚的人道主义情愫。

(二)难得善终的法家

法家对历史的看法,是非常科学的,可以说,法家在真正意义上,接近了历史的真实。如果说儒家拥有非常美好的社会理想,并把社会理想寄托在了古代的话,法家就没有什么美好的社会理想,他们的准则只是面对残酷的现实。正因为他们能够面对残酷现实的缘故,他们对古代的看法,就非常深刻。说实在的,像儒家那样把古代理想化,并不怎么好,因为他无法让我们认清历史的真实。而在法家的思想中,历史的真实分明地呈现出来。真正的古代,并没有儒家想象的那么美好,相反,它是非常落后,非常艰难,生产力水平极为低下的。不是说尧舜禹汤是最为美好的时代么?可那个时候,人们却是食不果腹的。就像尧舜禹汤,又何尝过过真正美好的生活?他们都是非常勤劳、辛苦的,如果不勤劳、辛苦,他们就成为不了君主。法家一方面看清楚了历史的真实,另一方面则提出了历史进化的观点。他们认为历史是向前发展的,并且这种发展是不以人的主观意志为转移的。可以讲法家是非常识时务的,他们就是在顺应历史的潮流。儒家的所谓复古,在他们眼里自然是迂阔的。虽然复古未必等于倒退,但是法家却拆碎了儒家所编织的古代圣君贤相的迷梦。
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