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胡批《老子》,糟践传统,败坏学风,误人子弟

[作者:南郭不平]  [来源:新语丝]  [2012/3/20]
人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如象太牢,如春登台。这几句讲发生天灾人祸后的荒凉情景。人之所畏,人人都畏惧的事情,既天灾人祸,如洪水、旱灾、地震、战争等,不可不畏,一定要避免其发生。……一旦发生了呢?荒兮其未央哉,荒凉的景象,没有殃及的人很少……。众人熙熙,虽然人们来来往往,大灾过后,侥幸生存下来的人们又来来往往,到处为生活奔波。但这些人并不轻松。如象太牢,(心理)实际像坐大牢一样痛苦,他们为失去了家园、亲人而悲痛不已。如春登台,如春天登上高台那样孤独。……。

我独泊兮其未兆,如婴而之未孩,乘乘兮若无所归。这几句和后面几句讲老子救灾的情况。我独泊兮其未兆,独有我好像坐在船上而未受其害,安然无事。我,在《道德经》中一般指太上即大道。未兆,没有任何受灾害的迹象。如婴而之未孩,如婴儿还未出世一样,即像婴儿在母亲肚子里一样安全。这是……因为“我”的“道”大。乘乘兮若无所归,乘坐的船飘飘摇摇无所归宿。大家都遭了灾,而“我”“处前而民不害”,乘坐这只船到处去救人,因为要救的人太多,所以“我”停不下来,没有归宿。

众人皆有以,而我独若遗。众人皆有余,人人都有剩余。被救的人,衣食住行,生活有余。而我独若遗,惟独我还感到不够。……为什么呢,因为灾害很多,很多人等着救,“我”感到自己救人救的还不够。……

我愚之心也哉,沌沌兮,俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。我为什么要去救灾呢?我愚之心也哉,用我的愚昧去满足人民的心愿。“我”到处舍己救人,在常人看来无异于一种愚蠢的行为,但常人遭灾又都希望获救,所以“我”“大方若足”,不管自身的苦难,甘愿用自己的“愚昧”去满足人民被救的心愿。沌沌兮,在这混沌的宇宙里,俗人昭昭,一般人都明明白白,我独昏昏惟独我(累得)昏昏沉沉。……俗人察察,仔细地观察(被救的)人们,他们都慢慢过上了幸福生活。我独闷闷。闷闷不乐的只有我一个人。整个大宇宙都由道而产生,而“我”就是道的化身,只有“我”一个人知道宇宙中哪里将发生灾难,知道后就闷闷不乐地去想办法救人。
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泽兮其若海,废兮若无止。我用什么去救灾呢?泽兮其若海,海风吹在海面上,废兮若无止,实际是没有休止的浪费。浪费什么?浪费能量。海风除了吹起惊涛拍岸以外,并没有产生有益于人类和万物生存的作用。宇宙中许多能量,如各个恒星发出的光能,绝大部分都像海风的能量一样被白白浪费了,“我”正是借用这种被无休止浪费的能量去救灾。…… 

众人皆有以,而我独顽且鄙。我独欲异于人,而贵食母。“我”借用浪费的大自然的能量去救人,结果,众人皆有以,(被救的)的众人都有归宿,而我独顽且鄙。独有我没有归宿。我独异于人,惟独我与别人的欲望不一样,而贵食母,贵就贵在食自然之气。  

下面一段是讲老子抗洪救灾后又慰问灾民的事。
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(8)“太上。下知有之。其次,亲而誉之。再次,畏之。再次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其言事。功成是遂,百姓皆曰我自然”。

作者把这段解释为老子抗洪救灾与百姓相交往的过程。先不管其原文的问题,我们且看他的“浅释”: 

[[太上。太上老君。…… 

下知有之:下面的事情他知道。太上老君创道以后,坐镇大道的轴心指挥整个大道的运转,但下面的事情即宇宙中各个银河系、恒星系、星球体(行星)上发生的事情他都知道。为什么呢?因为这些事情都在道的范围内,而他就是道的化身。
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其次,亲而誉之:其次,然后,太上老君知道下面发生的各种事情,特别是各种灾害以后,就亲而誉之,就亲自去慰问。如第九课《绝学》就讲过“我”救灾的有关情况。怎么慰问呢?老子没说,但我们可以根据前面的课文推断,他可能会亲自降临人间,为人讲授《道德经》,教人修道德或为人治病疗伤。
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再次,畏之。再次,二次。畏之,人家有点恐惧。比如太上老君去救灾,第一次去时,人家正遭灾。他将人救了,被救的人稀里糊涂地,还没搞清楚救自己的是什么人,老君就走了,又到别处去救灾。灾救完了他是不是就不管了呢?不是。救灾以后,他还要教大家修道德,带领大家生产自救,帮助大家重建家园,所以他还要去看大家。第二次去时,他给大家讲道讲德,讲人应该守静修道德。结果人家听了,搞不清楚是怎么回事,还以为是一个江湖骗子骗人来了,所以有点害怕。

再次,侮之。再次,三次。太上老君三番五次去慰问灾民、治病疗伤,每次都和颜悦色,非常友善,很好接近。别人与他搞熟了,知道他心地慈善,道又大,就可能会提出一些过高要求,太上老君不能满足,于是侮之,别人就欺侮它,就骂他。

信不足焉,有不信焉。信不足焉,彼此不够信任。开始的时候,人民对太上不够信任。为什么?有不信焉,是由于信任不够。是由于社会上人与人之间信任不够(这也是造成某些人祸的原因),或者是由于人们对大道信任不够,或者是由于人们对太上说的话信任不够,或者是人们对自己信任不够……比如太上老君告诉大家要好好修道德,好好照《道德经》所说的去生活,在生活中相互关心、相互帮助,用自己勤劳的双手和诚实劳动创造自己美好的生活,解脱人生的苦难。但许多人对于太上、周围人和自己信任不够,所以对他的这些话听不进去。……所以太上老君感到救人一时容易,救人脱离苦难很难。有,通由,由于。

悠兮其言事。功成是遂,百姓皆曰我自然。在理解这几句时,要特别注意原文中的“我”字。很明显,这里的“我”应该就是作者--老子。悠兮其言事,对有些事情的说法感到忧虑。…………功成是遂,大功告成是一件遂心的事。这时救人就算大功告成了,他当然感到高兴。其实,老子最大的心愿就是看到人民走上正道,过上幸福生活,这种心愿就是大道“母亲”对“儿子”的心愿。百姓皆曰我自然。百姓都说我很随便。在多次接触过程中,老子与大家的关系越来越融洽、自然,大家都感觉到老子没有架子,都说他很随和,很友善,很普通也很伟大。悠,忧虑。

其实,“太上”的行为就是大道精神的具体体现。]]

费了这么大力气摘引这两段所谓“浅释”,读者可能感到厌烦了。

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