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中国画之气韵问题

[来源:艺术中国]  [2013/3/30]
今日承教育部第二次全国美术展览会之招,来此讲演关于中国画之理论。窃意中国画最重要之部分,不外气韵与画法两种。关于画法有一定之规律,尚有书籍可以参考,学校都是尚可本其经验所得以之讲解,闻者亦可领悟以从事于练习。独此气韵问题是难以言语形容者,所以历来论画书籍中,并无整个的或彻底的研究,偶然散见一二条,亦皆知其然而不知其所以然之论,无由使人集会。因此无论画家与赏鉴家,都感到十分烦闷。至于气韵二字,在吾国画中极关重要,盖无气韵之画,便推动了画之精神,惟近来画家因种种关系,渐有忽略此点之趋势。今日兄弟所以趁此机会,欲与诸位谈谈,意在唤起注意,共同讨论。不过自问学问浅薄,对于此问题,不敢说有深切的研究,只能就见到者约略敷陈,还望诸位指都。

现在拟分数段说明:第一说气二字之起源;第二说气韵二字之解释;第三说气韵在中国画上之价值;第四说气韵与形似之关系;第五说如何而始有气韵;第六说气韵非仅墨笔写意画有之;第七说今后中国画仍应注重气韵;第八结论。

一气韵二字之起源

气韵二字,最初见于南齐谢赫所著之《古车品录》,谢赫为发明六法之人,气韵便是六法中之第一种,所谓"气韵生动"是也。其第二种为骨法用笔,第三种为应物象形,第四种为随类赋彩,第五种为经营位置,第六种为传移模写。其实后五种俱有法度可循,独此第一种,所谓气韵,则通于五种皆应有之事,否则五种虽工,亦不能称为好画。故以气韵列为六法之一,论理上殊不妥当,不过相传既久,亦不必更持异论也。清邹一桂《小山画谱》中曾言?quot;以气韵为第一种,是赏鉴言非作家言。"其论殊不当,试问作家作画如不讲求气韵,赏鉴家从何赏鉴得出来,所以气韵二字,作家亦应注重,不可为其所误。

二气韵二字之解释

前言气韵二字难以言语形容,所以发明垂千年,而论画者皆无具体的说明,直至明末唐志契著《绘事微言》,始有相当的解释。其言曰:"气者有笔气、有墨气、有色气,而双有气势、有气度、有气机,此间即谓之韵"。后来张庚著《浦山论画》,更为推广言之,谓"气韵有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者;∨于无意者为上,发于意者次之,发于笔墨者又次之"。发于笔墨两种,不必多加说明,其所谓发于意者,即"走笔运墨,我欲如是,而得如是,若疏密多寡浓淡干湿各得其当"是也。所谓发于无意者,即:"当其凝神注想,流盼运腕,初不意如是而忽如是,谓之为足而实未足,谓之未足则双无可增加,独得于笔情墨趣之外,盖天机之勃发也"。此论甚精,于极难形容之象,而能发挥至如此程度,实已不可多得。其后唐岱著《绘事微言》,方薰著《山静居画论》,亦略有解说,但谓?quot;气韵以气为主,有气则有韵,而气皆由笔墨而生"。所言虽不若张氏之警辟,然亦有其见地也。

笪重光著《画筌》一书,中有云:"真境现时,岂关多笔,眼光收处,不在全图,含景色于草昧之中,味之无画,擅风光于掩映之际,览而愈新,密缴之中,目兼旷达,率易之内,转见便娟"。当时王石谷恽南田评此数语,以为是"阐发气韵最微妙处,学者须作禅句参之,默契其旨"。笪氏此论,盖专为画山水而发,其实他种之画,亦可适用,不过略涉玄妙,浅人不易领略而已。

以上述古人所说,今更就余个人意见言之,吾人作画,必本于性灵与感想而成,方有价值;否则便是死物,与印板何异,又何必多此一举。惟由性灵与感想所发挥而出者方有个性之表现,而此个性之表现,气韵即自然发生。所以历来大家之画,各人有各人之风格,亦即各有其气韵,不能强同。即使同一画派之画,细看亦各有不同,而此不同之特点固存于笔墨,然亦更须于笔墨之外求之。此中微妙,非多看多画,不能集会,仍归于难以言语形容耳。但须注意者,气有清浊之分,如所谓俗气、死气、习气,乃至使人观之生恐怖厌恶之气,绵浊气也。此种亦是其个性所发现之气,但无韵之可言,故不得称为气韵,应在摈除之列。
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三气韵在国画上之价值

今试取一有名之画,与一寻常之画,并悬一处,不必车家或赏鉴家,只须略有知识之人,一望即知其孰优孰劣,何也?一有气韵一无气韵也。不但此也,即取一临本与真本并列观之,但使其人略有知识,亦可立决其真伪,何也?亦气韵为之也。盖有气韵之画一触目,便觉画中景物,实现当前,使人悠然粉极好之美感,味之不尽。无气韵之画,无论如何,总觉碍眼,即使其画极工极细,极似真景,亦但能使人赞其用力之勤,费时之久而已不能动人欣赏使人意远也。此便是正宗画与工匠画不同之点。(正宗画三字从前所无,鄙意欲以称历来正宗画派之用,包含士气画与作家画在内,往日有称为文人画者嫌其意义狭隘,故立此称。)亦即是赏鉴家辨别真伪最要之点。工匠画只是供社会实际应用之需要,(如广告、剧场背景,以及漆匠、泥水匠、雕花匠所画之类)原无须乎气韵,今日吾人所谈之正宗画,乃吾国最高艺术之结晶,将欲藉之以提高人类之思想,为一般国民修养身心之用,而使跻于高尚纯洁之域者也。若是,安得不重气韵,质言之,无气韵之画,便是俗画,俗画对于有知识之人,固无用处,即对于一般人,亦无用处,还不若工匠画尚有实用。

今人颇有讥中国画为贵族艺术,不适用于一般民众,而欲提倡所谓十字街头艺术者,不知是何用意?若除云余之所谓正宗画,便是俗画。或工匠画,工匠画自有实用,原不必更为提倡。若俗画既无气韵,则与提高人格之目的何与!至谓正宗画为贵族艺术,亦殊不然,历来画家所写,大半皆山林隐逸之趣,无论山水人物皆然,而画笔亦皆注重旷远绵邈萧散清逸一流。至于画家,大半属于山人墨客,或士人消遣情怀寄托逸兴之作,与所谓贵族何关。若云名画非贵族不能享有,便指为贵族主,加以排斥,则直是根本推翻本国固有之文化,虽苏俄共产政府,亦未尝有此举动也。兹因今人动因中国画重气韵,谓为不合时宜,故连类言之。

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