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当代文人书画四大家之饶宗颐

[来源:大洋网-广州日报]  [2012/7/22]
[img]uploadpic/20127/2012072243071029.jpg[/img]饶宗颐

[img]uploadpic/20127/2012072243072417.jpg[/img]饶宗颐书法作品
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[img]uploadpic/20127/2012072243074005.jpg[/img]图片资料

当代文人书画四大家 之饶宗颐

学术界一直并称“北季南饶”,可以说,几十年来,饶宗颐一直是中国文化界的“南天柱”,他的学问成就,几乎涵盖了国学的方方面面,凡甲骨学、敦煌学、古文字学、上古史、近东古史、艺术史、中外关系史、音乐、词学、经学、潮学、宗教学、文学、目录学、简帛学等,均有专著。另外,饶宗颐还在中国当代文人书画领域有着不凡的贡献,出版的书画集亦达45种。因此,谈论中国当代文人书画,自是无法绕过饶宗颐这座高峰。
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近日,饶宗颐书画展——“海上因缘”在上海美术馆开幕,120幅臻于化境的书画近作,继续书写着一个不老的文化传奇。在香港大学饶宗颐学术馆邓伟雄博士及高敏仪女士的帮助下,记者与96岁高龄的饶老进行了“对话”。

文、图 记者 江粤军

从古人处习得变的章法

说起饶宗颐的学问文章,总免不了要追源溯流到他的家学渊源;说到饶宗颐的书画创作,自然也要探寻一番最初他所获得的艺术滋养。生长于富甲一方的儒商之家,饶宗颐不仅有一个“藏书盖潮州”的天啸楼可以畅然遨游,也早早地获得了书画方面的启蒙。10岁左右,饶宗颐就从师习画,老师是任伯年的学生、金陵人杨艳。由于任伯年的画有很多都是托杨艳卖掉的,所以饶宗颐总能在老师家里看到几十张任伯年的作品,然而看多了,却心生厌倦。那时候,他就发现任伯年的作品大部分都是一种风格,程式化很严重,对古人下的工夫很少。于是,杨艳教的画法被饶宗颐舍弃了,他要蹑影追风,从古人学起,认真临摹古人的作品。自此,饶宗颐的山水画远追南宋的马远、夏圭一派,书法则是从颜真卿柳公权入手。

当时,饶宗颐有一个姓蔡的年轻叔父写魏碑,受其熏陶。饶宗颐也临起了魏碑,学的是《张猛龙碑》,再以后主要是学“二爨”。到现在,饶宗颐都觉得自己有一些书写习惯还脱不了《爨宝子碑》笔法影响。12岁时,饶宗颐的书法功底已经相当扎实,可以给人写招牌了,乃至于后来在表述自己“重、拙、大”的审美风格时,饶宗颐这样说:“我的基础是我早年的基础,不是后来补的,我的画有很多都是从头到尾一笔完成,这是很多人做不到的,因为这需要很强的书法功底。”他有一幅大画,是为香港回归作的巨幅荷花图,高三米多,一支荷茎从顶上一笔下来,很多人惊讶于他怎么能够做到一笔到底,其实这就是他的书法功底给了他的腕力。
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尽管因为父亲饶锷早逝,饶宗颐更上心的是整理及继续其著述,几乎全身心投入到学术中,书画之道只占用了他很少的一点时间。但在饶宗颐看来,如果没有这最初的底子,他后来的书画也将很难从传统中跳脱出来,就如他后来所备受称赞的敦煌人物画、双钩佛像等,尽管主要创作起因是到敦煌受了“刺激”,但他依然为其找到最初的功力源泉。“在我读小学的时候,我们家旁边有一家画佛像的店,暑假没有事的时候我就在那里跟人家学着画,画了一共大约有一两年的时间,从那个时候就打下了这样一个基础。”

1949年,饶宗颐到了香港,再次提笔作画,依然从临摹开始,却已不拘于形似了。他对黄公望的笔墨可谓数十年不断追模,临写过几遍的《富春山居图》,有一幅的题跋是如此写的:“与自清代以来,步追大痴,不敢稍变的,大不相同。”上世纪五六十年代,饶宗颐自号为“今荆蛮民”(荆蛮民是倪云林别号),那段时间,他所写的倪云林笔意山水也最为人所称道,其作品不单得云林简拙神气,老辣处更有过之。

对于学习古人,饶宗颐曾这样说过:“我是在研究古人怎么变、他变的规律是什么,然后我就根据这些规律决定自己应该怎么变,每一个变化都是有章法的。我后来有机会常常去台湾,到台北故宫博物院,因为我们非常熟,我要看什么他们都给我看,非常方便。作画跟做学问的路数一样,要创新一定要从传统生出来。”

从造化处师得心源

在技法上,中国画讲究师承古人;在品格上,中国画则强调“外师造化,中得心源”。

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