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诗书画印重识启功

[来源:京华时报]  [2012/8/1]
[img]uploadpic/20128/2012080143137857.jpg[/img]书

[img]uploadpic/20128/2012080143139761.jpg[/img]《荷香十里》1992年作

[img]uploadpic/20128/2012080143140969.jpg[/img]启功(后排左一)与夫人、母亲和姑姑。

□学问    
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浅易风趣意味深长

启功是中国当代著名的书画家,他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛,故有诗、书、画“三绝”之称。

“先生的学问都是通的,先生做诗词时更多是从常识出发,绕了一圈讲明白以后又会回到常识”。在侯刚眼里,启功虽然是八旗子弟,却是读书人的做派。他不仅在书画艺术上有极高造诣,在古典文学创作和研究上也造诣精深,通过启功发现的是中国文化的精髓,因为启功是中国优秀文化的代表。

启功在《启功韵语自序》中,称自己的诗“绝大部分是论诗、题画、失眠、害病之作,而且常常‘杂以嘲戏’。”启功对自己的自嘲,是因为他敢于自我否定,他的诗词的语言是浅易风趣的,但内涵却是意味深长的,在风趣的文字中让人回味着内涵,人生最简单的智慧尽在其中,可见启功真善美的品格。相比之下,宋代的苏东坡、辛弃疾等诗人的作品中,也包含着风趣。而启功的风趣,却更浅显易懂,将生活的真理完全展现出来。

人品性格尽显书中

书法是启功最为人熟悉的学问,启功的书法作品笔画遒劲俊雅,笔法炉火纯青,在传承古人的基础上自成一体,一笔一画写出了启功先生恒久的人格魅力,成为中国当代书法文化的瑰宝。但是侯刚表示,启功不太喜欢人称他“书法家”,更愿意人称他“教授”“学者”。“先生总是说,他的主业是教师。”

直至启功离世前,慕名求字者仍然不少,启功则不论尊卑都不忍拂意。侯刚说启功写字时不择砚墨,宣纸下垫几张旧报纸就章法天成。晚年后,年事渐高的启功很累,却始终保持着宽容大度、豁达幽默的处世态度,仍然为求字者书写。
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启功的学生、北京师范大学文学院教授赵仁珪如此评价,“启体”书法是在长期学习传统书法的功底上逐步渗入自家风格之后形成的,最终形成了外柔内刚、自然洒脱、清隽儒雅而妩媚华美的“启体”。启功在辅导别人书法时,最常强调的是要把笔与笔之间的细节关系交代清楚。然而,“功夫在诗外”,要想更深入地走进启功先生的书画世界、更本质地领略启功先生的创作精髓,还须超越纸面笔墨的局限,走进他的心灵世界,去探求启功的学养、气质、品格。
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启功的书法一定要结合人格气质去欣赏,艺术家梅墨生也表示,启功的书法具有极高的象征性与代表性,人格高尚,是艺术界学习的楷模。

《中国书法》杂志社长、国际书法家协会主席刘正成分析,启功的作品有两大特点。一是作品具有很高的人文价值,这源于启功对旧体诗的研究,所呈现出的是启功作品并不是唐诗宋词的技法临摹,而是透露着他个人的生活境遇,在刘正成看来这才是传统文化精髓的继承。另一方面得益于启功全方位完整的知识结构。刘正成提到,启功在古典文学、书画鉴定、印章鉴赏等很多领域都有深刻的研究,这些方面的造诣都体现在了启功的书法创作。
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与书同源美学风格

启功最早接触的其实是画。侯刚介绍,启功的理想就是成为中国文人画家,主要是临摹中国传统文化,启功的书画,只是抒发自己学问上的感想。“先生在1957年之前的作品,表现的都是很地道的中国文化,主要是山水方面,因为先生认为,山水是中国文化的精髓。”

启功少年时期便追随自己的老师学习书画,喜欢向名家当面请教,他过眼的古今书画名作不计其数,在扩展了眼界的同时,加上经常举一反三,抓住了书法的规律。但启功对自己的评价却是:“字不如画,画不如文物鉴定。”启功说因为写字不像画画费事,所以他也乐意写字,因而也就写得多,影响大。

赵仁珪表示,启功的画也极见传统的功力,勾勒皴染,无一笔不见功力,空灵淡雅之中,颇饶秀丽超逸之美。山水画层次丰富,意境高远,竹石画韵味醇厚,灵动婀娜,与其书法具有同样的美学风格。

用印高手从不篆刻

曾经任西泠印社社长的启功,并没有系统学习过篆刻印章,所以其印章篆刻都是出于他人之手。但是启功先生对于印章知识的博学、对于印章鉴赏的能力达到了他人难以企及的高度。启功的学生、西泠印社会员之一的金煜主要研究启功在印章及鉴赏方面的成就。

启功用印的审美取向是规矩严谨、端庄稳重、大气朴素的,然而启功使用图章风格迥异、见解独到、意蕴非凡。为了提升整幅作品诗书画印结合的表达效果,启功不拘泥于传统的图章位置,将其与作品的整体章法结合在一起。“迎首章一般打在首字及第二字之间,但启功先生根据章法的需要会打在第一个字上面,这样会使整个条幅显得更为宽广,这是启功先生的创意。”

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