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施蛰存碑帖的收藏与研究

[来源:东方网-文汇报]  [2012/8/13]
《大理国高姬墓铭碑》为又一研究云南地方史料的珍贵文物。该碑一九七一年云南大理出土,现存大理博物馆。碑高一八〇厘米,宽一五五厘米,碑文十三行,行十九字。碑云:“姬,大高氏,讳金仙贵,天下相君高妙音护之女,母建德皇女段易长顺,翰林郎李大日贤之内寝也。”墓主高金仙贵,乃冠姓四字名,其父、母、夫均于名前加“妙音”、“易长”、“大日”等二字佛号。宋范成大《桂海虞衡志》云:“干道癸巳冬,忽有大理国人李观音得、董六斤黑、张般若师率以三字名,凡三十六人至横巾寨议市马。”提及大理有冠姓四字名,《高姬墓铭碑》四人之名均同此。佛教自公元八世纪传入云南,得到南诏王室支持,大理国更以为国教,影响着段氏政权之社会经济诸方面。其时,起名时出现一种带佛号的三字名,第一字为汉姓,中间二字为诸佛、菩萨名号或尊号,末一字为本名。高姬之父为宰相高护,母为建德皇女。公元九三七年,段思平建大理国,因属下高方军功卓著,封为岳侯。后段思廉为大理国主,高方之后高智升为相,封鄯阐侯,高氏封侯拜相,并与段氏联姻,权倾朝野,从碑文亦可见高护与段氏联姻之实。

本书收录唐碑中亦保存颇多的中外关系交往之史料,如清端方藏《大唐故公士安君墓志铭》,志云:“君讳令节,字令节,先武威姑臧人。出自安息国王子,入侍于汉,因而家焉。”《汉书·西域传》云:“武帝始遣使至安息,王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里。行比至过数十城,人民相属。因发使随汉使者来观汉地,以大鸟卵及犁靬眩人献于汉,天子大悦。”汉与安息交往,史有明载,今又得志文之证矣。

唐代墓志文中有康姓者,亦系中亚地区民族,如《唐游击将军康磨伽墓志》、《唐游击将军康留买墓志》,《康磨伽墓志》云:“其先发源于西海,因官从邑,遂家于周之河南。”《康留买墓志》云:“本即西州之茂族,后因锡命,遂为河南人焉。”西州即西方、西土之意。经学者考证,康氏为昭武九姓之一,居住在中亚阿姆河和锡尔河之间的粟特地区,以撒马尔罕为中心。可证唐王朝与中亚地区各民族的联系。

窥斑知豹,北山楼藏碑之富,足令人羡。今择其佳者编为《施蛰存北窗碑帖选萃》,以见蛰存先生碑帖研究之精深。

(施蛰存先生以四窗喻其平生治年:“东窗”指古典文学研究,“南窗”指文学创作与编辑,“西窗”指外国文学编译,“北窗”指金石碑帖整理。施氏碑帖藏品多数属“旧拓本”,时间跨度从汉代到民国。本文作者从北山楼旧藏1000多件金石拓片中,选取约250件精品,编成《施蛰存北窗碑帖选萃》,将由上海古籍出版社出版)
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