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解读沈鹏欧阳中石杨翰儒的书法

[来源:《华夏书韵》]  [2012/9/5]
“声不能传于异地,留于异时,于是乎文字生。文字者,所以为意与声之迹。”文字的出现将人类带到非语言及表情的沟通时代,文明进行了一次质上的飞跃。在拥有5000年历史的中华民族中,汉字的出现代表了中华文明的开端。汉字在几千年的演变过程中,经历了不断的演变与创新,从甲骨文到篆书再到楷书,不同形式的汉字演变着文明的进化。当汉字美形成一种艺术表现形式的时候,伟大的艺术——中国书法诞生了。中国书法按照文字特点及其涵义,以及书体笔法、结构和章法等书写字体,使之成为富有美感的艺术作品。

早在中国古代,伟大的书法家给我们留下了无限的财富。王羲之王献之欧阳询颜真卿柳公权赵孟頫张旭怀素苏轼黄庭坚褚遂良米芾等耳熟能详的名字创作了各种书体标本,将中国书法之美淋漓尽致的彰显出来。

当代书法界中,有很多书法名家在继承古人思想的同时,大胆开拓、融会贯通,给了我们全新的书法解释和艺术思想,深受广大书法爱好者的喜爱。尤其以沈鹏先生、欧阳中石先生和杨翰儒先生为代表的当代书法名家,更是我们研读的典范。

沈鹏先生是当代书法大家。他以深厚的文化修养和自由的笔墨意趣向人们诠释书法理念。启功曾说:“仆私交沈鹏先生逾30载,观其美术评论之作,每有独到之处。”

沈鹏先生的书法艺术,取法晋人,以汉隶笔意作大草,形成别于前人的独家面目,为书法艺术开创了新的审美天地。他把求“意”、求“韵”作为审美目标,并寻找至高的境界。“意”含有哲学意味,人们把“意”定格在意象、意气、意境、意趣等方面,它常呈现出一种“此中有真意,欲辨已忘言”的状态。就作品表现特征而言,它能以抽象的书法形式,表现作者的精神境界和艺术功力,将创作主体的精神追求和艺术功力物化为审美形态;求韵,则是沈鹏先生书法作品的审美效果,是表达其心中积蕴的难以用语言表述的艺术感觉。他的书法是在自由层面上的法度,打破陈规又极具法度,对中国古典书论的理解能切中肯綮,得中正鹄,应了石涛那句话:“至人无法,非无法也,无法之法乃为至法。”

沈鹏的艺术续接着中国文化的传统,汲取其处世的率真自然与达观圆融,但又能独标风骨,直与天地精神相往来。汉代扬雄说:“书,心画也。”蔡邕在《书论》中说:“书者,散也;欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。”这大致可视为书法本质的最初定义。沈鹏实践着这一创作思想,但作为学者,他对书法功能的认识及书法创造的目的十分明晰,在此基础上寻找并拓宽书法艺术的审美领域。沈鹏先生以“中和”为旨,在“志气平和,不激不厉”的规范之内发挥着最大的创造性,寄奇崛、险峻于中和、平淡,讲求形质相生,文质统一。他的草书行笔轻重顿挫随形而运,从容体现着速度的轨迹,枯实相间、笔断意连,留下的是几十年锤炼出的枯藤老树、淡云秋山的境界之美。书作的背后是性情的流露、胸臆的抒发,体现着至深至远的精神追求。中国书法是中国美学的灵魂,意趣超迈的书法能表现出中国艺术最具独特性的自由精神,沈鹏的书法创作印证着这一点。

欧阳中石先生我国著名学者、书法教育家,当代中国最杰出的书法家。现任首都师范大学书法文化研究所所长、博士导师、全国政协委员。由于欧阳中石教授在书法教育方面的杰出成就,被授予中宣部设立的中国书法最高奖,中国书法教育特别贡献奖“兰亭奖”。

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