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赏析:礼器的蜕变(图)

[来源:文物天地]  [2012/9/25]
[img]uploadpic/20129/2012092544037489.jpg[/img]清光绪 黄地青花八卦琮式瓷瓶

[img]uploadpic/20129/2012092544038273.jpg[/img]良渚文化 玉琮 通高8.9厘米,重6500克,是良渚文化最大、最精美的玉琮,被誉为“琮王”。浙江省博物馆藏。

[img]uploadpic/20129/2012092544039973.jpg[/img]南宋 龙泉窑青瓷琮式瓶 高26.7厘米 浙江省博物馆藏

刘锡荣

2003年,美国纽约佳士得(微博)拍卖场金锤敲下,一对大明黄地青花八卦琮式瓶成交,辗转回国后,成了我的藏品。

这对琮式瓷瓶,与我早先入藏的琮式瓷瓶不同。整体高贵,富丽堂皇,较同类的档次显然高出许多。青花写的款识为“大清光绪年制”,找故宫(微博)的朋友们看了看,或以为是光绪帝登基或大婚时的吉器。与新石器时代的浙江良渚、安徽薛家岗和甘肃马家窑等文化遗址出土的琮制式器类同,却远比之漂亮。

上古的玉琮相对简单,素面的为多,顶多有些类“族徽”、类“八卦”的纹饰,加上高古时人们的工具与工艺原始,人类的审美标准不同等因素,自然远不似今日般先进,工具都电动的。而瓷器就不然了,论时代,晚了两千年许,人类早已由萌沌的原始文化,演进成为封建文明,现代文明。电脑会把一切都精密完美起来,当初连做梦都想不到的新旧文物,鱼龙混杂地叫你打眼,这也就是为什么张大千、齐白石徐悲鸿吴昌硕陆俨少等等名人字画愈卖愈多,古玉、古瓷、竹木牙雕等,铺天盖地的叫卖着,令人忐忑不安……

人类的有些事是今朝胜昔,有些事是今不如昔。
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据说,嫦娥奔月的典故,是夏代的事情,古来各家记载有所不同,好在故事与人物却大体相同。说与后羿相爱的嫦娥因看不惯丈夫后期的暴虐,自家偷吃了丈夫寻来的仙药,携了玉兔一同飞升到月亮上享清福去了,弃下孤君后羿最终被民众推翻。这本是神话故事,直到宋代发明了火药、火箭,人类才有了升天的可能。到二十世纪中叶,人类就造出了飞船,把自个送到月亮上去了。等我们发现由月亮上发回来的照片后,兴奋之余,不禁为嫦娥悲哀起来,那个不毛之地,她怎么能坚持到接见二十世纪的造访者呢?

人类远古的美好理想是实现了,然而,美好的梦却破灭了。

琮制式的器物,在战汉时节依然保持着玉质的同时,又衍生出石琮,这在陕西等地出土的汉唐遗物中就有。当然,此前是以各类“石”质为主的;而进入魏晋唐宋时,就有了青瓷烧造的瓷质琮式器物了,这就使得琮作为礼器的属性发生了本质变化。为什么呢?

材料是生产力的基础之一。由于材料的廉价和工艺的简单,人们将自己崇拜的东西生活化了,上古时用于祭祀的礼器——琮,逐渐走下神坛,进入人类的生活之中。石质的“琮”是空心的,上下通天达地,以构成人类与神灵的通达默契,从而博取神灵的护佑,以求得生存安康,五谷丰登。在农耕文明的中国,“自然”是至高无上的神,人类的一切,都是“自然”给予的,人类没有理由不崇拜“自然”,人类更没有理由不依赖“自然”。但由于新材料的出现,专用于祭天礼地的神圣的“琮”,便成为人类的陈设器、实用器了,并有了瓷质的、铜质的等等。

清代的乾隆皇帝也喜欢玉琮,异于常人,竟是将玉琮镶了个底座,又加上个盖。有素面的还可刻上文句,细高的做笔桶,扁些的做香炉,倒是颇有些创意的。这类物件在北京故宫、台北故宫都有收藏。拙作《钟鼎茗香Ⅱ》书“方炉”类中的“琮式炉”,便是依了玉琮样式的精作,黄铜材质,铸后修磨。此类铜炉尤为少见,小器稍多,最以口径十厘米许为珍贵。此炉可堪。
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人类将“琮”的底部封上,这一封上,就永远失去了“通天达地”的灵异功能,失去了其神圣的高贵地位。

列位请想,这材质一换,形制一变,一切全都变了,将至高无上的礼器变成了凡夫俗器,悲乎?然而现实就是如此,历史就是如此。要不我们今天怎么能在互联网上冲浪呢?

一切都是“变”的结果,“变”才是社会的主人,世界上没有一成不变的东西。

我原本有大几十件瓷质琮式瓶,在拙作《钟鼎茗香Ⅰ》“序言”中写道:“集之百琮,成就一书……”云云。由于偶遇“宣德炉”,便将之易去,换为铜炉了。现今尚有一些在藏,闲来观赏,依然得意。这一对八卦琮瓶,其形壮硕,质密沉实,口圆体方,大气富态,略硕于它器。大明黄,满地彩,凸起的青花八卦纹饰,傲然四面,其间绿线蜿蜒连绵,有规律地点缀些粉嫩的葫芦,煞是娇媚而高贵,细细度来,“天圆地方,五行八卦,子孙万代,绵延永祚”,真个是大喜大庆的皇家官器了。
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又有宋代龙泉、明、清龙泉的青瓷琮式瓶,康熙孔雀蓝八卦琮瓶,又有金丝铁线纹样的雍正仿官琮式瓶,乾隆豆青八卦琮式瓶,新罗山人笔意的浅绛彩琮式瓶……

这一对黄地青花八卦琮式瓷瓶,我还是更喜欢。
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