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桦皮手工艺:桦树林里生长出的艺术品

[来源:艺术中国]  [2012/9/29]
本报记者 桂 月

实习记者 龚奕洁 鄂伦春旗报道

托扎敏乡,还有纯正的鄂伦春传统桦皮和兽皮手工艺。65岁的阿吉伦是村里公认的技术最好的人,她带领了村里好几个鄂伦春女徒弟。平时她们会一起边聊天边制作桦树皮盒子。只不过我去时因为阿吉伦最近生病了并做了手术,这样的聚会暂停了。

做桦树皮盒子的第一步是剥桦树皮。在秋天之前,洁白的桦树皮又潮又软,拿一把尖刀竖直划下,轻轻一掰,桦树皮就剥开了。“咔!就下来了。”阿吉伦将剥桦树皮描绘得像拉开拉链那么简单。

桦皮盒子是在森林里的时候,鄂伦春人主要的生活器具,它可以装各种东西,由于做工细密,它还能用来盛鹿奶等液体。而狍子皮则是衣服和床褥的主要原料,人们从头到脚,都穿着狍子皮,睡觉也睡在狍皮被里。白色柱说,冬天的时候,在林子里只要把衣服脱了钻进狍子被里,就能感到温暖。

希日特奇村很多人至今偏爱使用桦皮盒子,用它来放首饰、放盐、放糖。随着年份的增加,桦皮盒子的颜色会由开始的白色逐渐变为褐色。阿吉伦的手艺好,她的作品随着岁月流逝,依然保持着一开始的结实、轻巧和细密。她做的桦皮盒子,都是交由一个叫何磊的人收购的。

何磊在县城里开了一个鄂伦春民族传统工艺品的专卖店。他是生于托扎敏乡的鄂伦春人,是旗里为数不多的将桦皮和兽皮文化做成一门生意的人。

从2006年起,何磊就开始从鄂伦春手工艺制造者收成品,自己再找渠道将这些精美的工艺品送出大山。他每年会收上千个桦皮盒子,一个碗口大小的桦皮盒子收购价大概是30元。有时候,他会收一些桦皮、狍皮,再拿回去请阿吉伦她们加工。
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以前做桦树皮、兽皮制品,用的都是森林里的东西,用狍筋、犴筋做线,用磨过的兽骨做针。现在市面上能找到一些粗糙的桦皮盒子,一般都是用于蓝莓、蘑菇的包装盒,这些现代流水线产品是用胶水粘起来的。而阿吉伦依然一板一眼地用最传统的办法,桦皮要先压平后,在水里再泡一天一夜,桦皮盒子的边框一定用柳木来箍。她戴着老花镜,一个人坐在自己的小仓库里缝着桦树皮,每扎一针都费了她很大的劲。秋天下午的日影在仓库外的地面移动,时光在流逝,她现在一天最多只能做一个桦皮盒子。

因为也是鄂伦春族人,何磊能和做手工艺的鄂伦春老人们亲近。反过来,他也尽力去照顾鄂伦春中的手工艺者,阿吉伦的手术就是他安排和先垫付药费的。“每年收购的价钱,我都给涨,因为我觉得老人们做这个特别不容易,一年一年时光在流逝,她们做的东西也会越珍贵。”

何磊还做桦皮画。“桦树皮有天然的纹理,简单一加工它就是个装饰性非常强的画。”葫芦给了他启发。“这借鉴的是南方一种葫芦上烙画或者木板上烙画,我想树皮上烙画应该效果不错。”

“我还宣传本民族的文化,很多客人来的时候我会跟他们讲很多我们民族的东西,比如说这个桦树皮盒,它源自哪,做什么用的,怎么从一个生活用品转化成工艺品的,在民族文化里这些雕刻的花纹都代表什么。很多游客在我们这儿买的也不仅仅是商品,也是文化。”

来他店里的买家,主要是一些收藏者,或者搞文化的学者,他们偶尔也花上万元来买个大件。“我有一些大的东西都是几千块甚至上万元,就是一些大的桦皮箱子,刻花都非常精细、非常传统。过去是鄂伦春姑娘出嫁时的嫁妆,里面放些服装首饰什么的。”

何磊认为自己正在实践一种行之有效的保护本民族传统文化的路子:“民族文化发展一定要和经济挂起来,再带动地方没有就业的鄂伦春族参与进来,使他们能获得更多的利,这样既解决了他们经济收入问题,又能解决民族文化传承的问题,这是最直接的方法。”那一刻,他说自己在为“中国历史的后院”的历史文化的保存想办法。
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