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古籍善本收藏雅文化

[来源:太原晚报]  [2012/11/22]
善本的缘分与传承小的时候,家里很多中医中药方面的书,颜色黑黄,每次翻开书页,总会带出一股书籍特有的霉味。这一大摞老书旧书,比我们现在的书宽且长,有的线装,有的因残缺辨不出是怎样装订的。这些书,都是父亲遗留下来的,在父亲离世的三十多年里,源于对父亲的敬爱和思念,这些书也一直带在了我的身边,偶有医学界的亲属,会借走一些,有些后来了无音讯,当时的心思是,只要给这些书找到真正爱它的人,不会随意丢弃就随它去吧!现在从升值的角度看来,却是有很多遗憾了。不过,从另一个角度我们也可以由此得出结论,书是在爱它的人手里才得以传承的。古籍收藏是最高雅、最重要的传统收藏项目,具有悠久的历史和很深的文化沉淀。

什么是古籍善本那么,什么是古籍善本呢?对于古籍善本的答案一直说法众多,严格地说,古籍善本是古代珍贵的文献资料,只要珍贵难得,内容精善的古书刻本、写本都可称为“善本”。善本的范畴很广,包括书籍、雕版、信札、石碑、档案等。目前主流媒体和藏家大多认可清末张之洞解释的善本之义:

一曰足本,无阙卷、未删削;二曰精本,精校、精注;三曰旧本,旧刻、旧抄。书籍,在读书人眼中,是极尊贵的,容不得半点糟蹋。从古至今,一般人对书都是怀有感情的。有些人家里穷,买不起书,就借书,抄书。直到现在,如果是个正正经经的读书人,是断不可能去糟蹋书的,实在觉得没有用了,当做旧书处理也是舍不得当垃圾扔的。从古至今,能够留下来的藏品,很多源于地下,唯有书籍是个例外,正是因爱而留、因善而藏、因藏而读,这些时代的载体和物证才得以流传至今,成为人类灵魂的至宝。

善本的收藏价值印刷术发明之前,书籍大都是写本,将原稿或别本缮写下来,与原文校核无误,便为善本。唐以后,雕版印刷术得到了应用,书籍便有了“版本”一说。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣各不相同,就有了足本和残本、精本和劣本之差;书籍版本出现早晚、珍稀程度不同,就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了,以后许多学者对善本的概念不断总结归纳,最后形成了现在通用的善本“三性”“九条”,这是目前被大家公认的善本是否具有收藏价值的标准。目前藏家对于文献资料及工具书藏品非常追捧,与大多以经营为主的书画买家不同,古籍善本的买家群体目前还是以藏家为主,投机买家还属少数,这也使古籍善本成了引领市场的新热点。值得一提的是,近代一些善本也不容忽视,如以嘉泰的成交记录为例,《沈从文致施蛰存信札》曾以5.5万元人民币成交,《北大著名教授一组信札》则以7.9万元人民币成交,《柳亚子致柳无忌信札》曾拍到10万元人民币,《胡适致伍昭扆信札》拍至33万元人民币。

古籍善本的收藏算是热门中的冷门,虽然近几年古籍善本的市场价格日益趋高,但是参与这一门类的藏家人数还是相对较少。对于普通收藏者,应尽量从明清时期的入手,以康熙、乾隆时期的写刻精本为收藏重点。在同一时期的古籍中要把握“刻本优于印本,初刻优于翻刻,套色优于单色,图画优于文字”的收藏原则。在购藏之前应先读一些有关古籍版本的书,了解一些基本的古籍知识。其次,多去博物馆、拍卖会预展观摩,尽可能多地了解当前的古籍知识与行情。待有了一定的知识储备后,再根据自己的经济能力,逐次购买,购买前要确认版本,判断价值,只有理性、理智地收藏和投资古籍,才能获得收藏所带来的文化和精神享受。
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