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20处摩崖石刻字迹模糊亟待修复

[来源:大洋网-广州日报]  [2012/11/23]
在近日公布的第七批广东省文物保护单位中,共有8处石刻碑刻。与其他遗址古建筑等不同,这些石头上承载的艺术该如何保护?记者在采访时抽取了两个样本,分别是清远连州燕喜山摩崖石刻和汕头市潮阳四序堂石刻——前者石刻不乏名家之作,但近年来文物景观却遭到破坏,加之不少石刻已模糊难辨亟待修复,保护面临难题;而后者四序堂石刻则因为家族出资,创新了文物搜集管理的新模式,将大量珍贵石刻等搜集集中,展示给后人。

惜 罕见石刻逐渐风化模糊

北宋思想家、哲学家、著名理学鼻祖周敦颐曾先后两次来到连州。两次到来,他都在燕喜山留下了石刻记录,这也是国内仅存的周敦颐石刻手迹。
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“燕喜山石刻数量之多在广东仅次于肇庆,而其文史地位在广东居于首位。”连州市文联主席曹春生说。

坐落在连州市区巾峰山脚下的燕喜山,林木苍郁怪石飞泉,摩崖石刻随处可见。现在,它已成为连州中学校园的一部分。燕喜山摩崖石刻历史跨度千年,这也延伸出一种“燕喜文化”。连州文史爱好者张仁敏多年潜心研究燕喜山石刻,他认为,从石刻分布的数量和时空关系上大致可以解读不同朝代文化历史的盛衰。

其中有一处隐藏在泉眼之上的石壁,它就是有名的“廉泉之源”。北宋熙宁元年(公元1068年),文学家周濂溪任广东提刑时,在燕喜山石壁上题刻“廉泉之源”四字,长宽均约2尺,字里行间所倡导的官廉清正,古时是官员到连州上任的必访之处。

在文史学者看来,以摩崖石刻和历代亭台为特色的燕喜山见证了连州历史,又浓缩了连州文化。但可惜的是,这些石刻饱受风雨侵蚀、寄生物的缠绕,加上其他原因的破坏,燕喜山石刻面临着保护难题。据当地文化部门统计,目前有20处燕喜山摩崖石刻的字迹已经难以辨认,其中不乏唐宋名家之作。而现存的80多处石刻,也都逐渐风化模糊。

难 资金制约摩崖石刻保护

1981年,燕喜山摩崖石刻被公布为市级文物保护单位,去年又斥资在此兴建了刘禹锡纪念馆,最近出台《连州市历史文化名城保护规划》重新划定广东省第七批文物保护单位燕喜山摩崖石刻的保护范围和建设控制地带。规定以石刻本体为中心向外延伸50米禁止建设破坏。

但当地文史工作者介绍,燕喜山一些珍贵的石刻和古老建筑在过去遭到破坏,尚未恢复,近年来又面临新的蚕食。

连州中学前副校长张仁敏说,燕喜山石刻周边的树木、青苔和寄生物都容易蓄积雨水,并产生分泌物,这是摩崖石刻的头号大敌,但燕喜山的古树青苔、亭阁流水本就和石刻相互依存,如果把这些东西全部清除掉,石刻也就没有了生命力和依托,探索保护摩崖石刻成为一项十分紧迫的工作。

连州市博物馆的工作人员透露,要抢救摩崖石刻,需用特殊的材料对石刻进行冲洗,然后用红漆重新填好,再辅以防腐化、氧化和风化的相关化学药剂,以避免日晒雨淋、灰尘、寄生物等对石刻的侵蚀,如能在石刻旁建廊式凉亭则效果更佳,按照这个方案石刻大约可以保50年无忧。然而,受到资金的制约,这一保护工作目前还只能是一个设想。

新 申办文管处管理宗族管理文物

位于汕头市潮阳区的“四序堂”,是一座始建于1204年的宋代建筑。萧氏先人萧洵在潮阳任官12年,乡民感其德为其建起生祠。萧洵任满后以生祠办学堂,不分姓氏授学子以“诗、书、礼、乐”。萧洵逝后,此祠改名“萧氏四序堂”。这里不仅是潮阳萧姓的始祖祠,也是潮阳目前唯一一座宋代乡校。

采访前记者也是带着疑惑,尽管年代久远,但为何一座祠堂建筑会因石刻成为广东省文物保护单位?

走进四序堂,除了感受这罕见的宫殿式建筑的宏大和内饰构件的极致精美,你会觉得这里简直就是一个博物馆。自800年前潮阳萧氏始祖以来的故事,就在这里生动地流传着。墙壁上嵌立着大量的匾额、碑记,屋内殿顶悬挂着各类木刻匾额——萧氏后人介绍说,祠堂内现有保留碑刻42通,木刻18幅,匾额37块,留下了明代翰林萧与成、清代书法家吴佐熙、萧寿仁等历代名人的书画手迹。

其中一块碑刻,是明朝弘治年间所立。记载的是建祠近300年后,到了明代,“四序堂”破漏,潮阳萧氏十世裔孙捐资修建,时任潮阳知县。同样还有清康熙廿五年(1686年)萧氏族人集资对“四序堂”进行修葺,留刻石柱壹对。其实,这都是这座建筑生命延续的生动记载。

这些文物都是怎么集中到这里来和如何保护?采访时记者了解到,四序堂的业权已经归还萧氏后人,在政府部门批准后自己成立了文物保护管理处。这是一件相当有意思的事情,萧氏的后人们,自己建立规章制度、落实责任,对包括祖墓等所有设施、物品逐项分类登记造册建档。“能够见证历史的所有物品、文史资料,绝不损坏流失。”一位萧氏后人说。

例如,在祠堂内嵌在祠堂墙壁上的“太史第”匾额,其实是明代萧氏名人萧与成为其宅第自题门匾額。四序堂成立文物管理机构,多方寻觅才将这个匾额找到,然后嵌于祠壁之内。

不仅如此,如今的“四序堂”已经对外开放,萧氏后人还特别成立了资料库,广泛传播祠堂文化教育后代。

新闻链接

和平县有先秦遗址116处

省考古所、中山大学昨日与和平县签订共建研究协议

昨日和今日两天,中山大学、省考古研究所和河源市和平县政府联合举办东江文明与区域文化研讨会,数十位省内外专家学者惊讶于和平县遍布乡间的116处先秦遗址古墓所反映的历史文化遗存,认为这是一条沟通岭南岭北文明的地理和人文通道。省考古所、中山大学人类学系更是利用这一丰富的考古资源优势,昨日与和平县签订了共建“广东田野考古研究基地”、“人类学科研教学基地”协议。

和平县博物馆馆长陈子昂介绍,和平县大坝镇水背村有大大小小的古墓葬遗址近30个,其中和平县文物普查队经调查先后发现6处青铜时代遗址,在塔岗还发现东晋时期墓葬,在子顶山发现唐代墓葬。和平县大坝镇水背村发现的古墓葬之多,在河源乃至全省范围内均属罕见。
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中国客家博物馆研究员陈靖云认为,河源和平县有达116处之多的先秦遗址,占整个东江流域古遗址的75%,具有强大的考古资源优势。

中山大学社会学与人类学学院副院长麻国庆教授等认为,人类均以大河文明起步,而中国的大河文明自北向南,黄河、长江流域均有充分研究,珠江流域相对较少,而珠江流域则是西江、北江也均有一定研究,东江又相对较少。这次对和平一带的东江文明与区域文化进行研究,是一个非常好的开端,它必将丰富东江文明与区域文化研究成果。
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