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民国刻本:物美价廉钱景可期

[来源:艺术中国]  [2012/12/17]
[img]uploadpic/201212/2012121732753665.jpg[/img]民国刻本《适园丛书》
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传统刻书技艺的绝响

清朝末年,随着西方铅字排版印刷术的传入,我国古老的雕版印刷术逐渐被淘汰,刻本书籍遂渐渐淡出人们的视野。所以版本学大多会在清末终篇,藏书家的视线也主要集中在嘉庆、道光之前的古籍品种上。

不过,在民国初年雕版印刷失去其技术上的主导地位之后,仍旧有一批人将其视作工艺沿袭了下来,刻了不少的书籍。而这些使用传统工艺刻书的人,主要以当时的藏书家为主,如吴兴(今浙江湖州)的三大藏书家张钧衡、蒋汝藻、刘承干,安徽南陵徐乃昌、贵池刘世珩,浙江仁和吴昌绶,江苏武进董康、陶湘等。

在这些人中,刻书最为精良的当首推董康和陶湘。董康(1867-1947)字授经,自署诵芬室主人,江苏武进人,光绪十六年进士。平生致力于藏书刻书,刻有《诵芬室丛刊》等。董氏刻书极重视质量,纸用上等棉连,墨选上等黄山松烟。选择底本也非常认真,均经校勘而后付梓。陶湘(1871-1940)字兰泉,号涉园,也是江苏武进人。一生喜好藏书刻书,所刻《百川学海》一百种等,刻印精美,为藏书家称赏。而同一时期在同一地方出现两位一流的藏书家刻书家,也是一件很值得玩味的事情。

初涉古籍者的收藏首选
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民国刻本的价值,主要体现在两方面。其一,是它的学术性和资料性。由于民国刻书者大多为有学问的人,因而所刻之书自然也以有益学问为首选。其二,是它的观赏性和艺术性。那些原本作为藏书行家的民国刻书者们,对于用字、用纸、用墨、刻工、印刷、装订等都有着特别的要求,许多民国精刻本影宋几可乱宋。
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基于以上这两方面的价值,版本专家黄永年先生曾乐观地推断,假以时日,民国精刻必登善本大雅之堂。同时,与宋元明清古籍相比,民国刻本现在仍属于较为物美价廉的收藏品种,因此从某种意义上来说,无疑也是初涉古籍者的收藏首选。不过,古籍善本的收藏壁垒往往也比较高,它需要比较多的版本目录学知识,跟在古玩店或商场买一块翡翠还是有很大的区别,所以作为初入门的藏家来说,也有必要掌握相关的鉴藏知识,如此才能在收藏中获得更大的收益。

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市场上较为著名的民国刻本

民国刻书有一个比较明显的特征就是丛书多。这是因为,刻书者大多是藏书家,所刻之书大多以自家收藏、自己喜欢、自有价值为选材标准,往往一网打尽,变众书为一书。其中较为著名的有以下几种:

1、张钧衡《适园丛书》,刻于民国二至六年(公元1913-1917年),收书72种,共192册。

2、刘承干《嘉业堂丛书》,刻于民国七年(公元1918年),收书56种,刘氏还编有《求恕斋丛书》,收书30种,《吴兴丛书》,收书64种。

3、徐乃昌《积学斋丛书》,收书20种,《许斋丛书》,收书20种。

4、胡思敬《豫章丛书》,刻于民国四至五年(公元1915-1920年),收书103种,为唐宋以来江西历代名人著作。

5、卢靖《湖北先正遗书》,民国十二年(公元1923年)卢氏慎始基斋影印本,收湖北历代名人著作75种。
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