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山东博物馆颂簋鉴赏

[来源:艺术中国]  [2013/1/22]
山东博物馆藏有青铜器四千多件,其中四十多件为国家一级文物,颂簋便是其中之一。它和现藏北京故宫[微博]博物院、台北故宫博物院和上海博物馆的颂鼎以及台北故宫博物院的颂壶,铭文内容相同,是同一组青铜器。因器主是西周王室一个叫“颂”的官员,遂以“颂”为器名。颂簋、颂鼎、颂壶又被称为“三颂”,其中簋存世数量最多,器盖俱全的有6组,曾分别被刘喜海、刘鹗、吴士芬、端方等人收藏,此外,尚见两个单独的簋盖。山东博物馆的颂簋,就是刘喜海的旧藏。

刘喜海(1793——1853),字吉甫、号燕庭,山东诸城人,生于世代书香官宦门第,曾祖父刘统勋乾隆时官至工部尚书、刑部尚书、首席军机大臣;叔祖父即电视连续剧《宰相刘罗锅》中的刘墉,嘉庆时任体仁阁大学士,加太子太保,与成亲王永瑆翁方纲铁保并称清代四大书家。刘喜海本人为官三十多年,官至四川按察使、浙江布政使,是道光咸丰年间著名的金石学家、钱币学家,著有《古泉苑》、《长安获古编》、《海东金石苑》、《嘉荫簃论泉绝句》等,一生收藏宏富,尤以钱币为最。山东博物馆所藏国家一级文物带木匣的賹六化石钱范,就曾是刘喜海的藏品。他收藏的铜器有父丁方鼎、鱼父癸方鼎、宋公鼎、善鼎、季屖簋、广作父己簋、迟盨、曼龚父盨、伯车父簠、且癸爵、父戊爵、史父辛爵、旅父乙爵、益公钟、眉寿钟、兮仲钟等等,陈介祺十钟山房中有四件钟,就来自刘喜海的旧藏。

刘喜海去世后,家中藏品随即星散,颂簋转归山东布政使李山农。清代的布政使,官阶为从二品,是各省级别最高的文职官员。由于身居高位,又喜金石,遂成为当时的收藏大家之一。所藏青铜器除颂簋外,还有止亚方鼎、旅作父戊鼎、俎子鼎、师雝父鼎、叔多父簠、陈侯作孟姜簠、叔宾父盨、静簋、郑虢仲簋、虢叔旅钟、亚父乙爵、父己爵、父庚爵、中父辛爵、屰且父癸爵等等。清光绪年间有一部以真人真事为题材的谴责小说《廿载繁华梦》,书中有对李山农的描写。

大约在清晚期,颂簋归属山东黄县丁氏家族的丁树桢(字干圃1861~1915)。黄县丁家主营当铺、钱庄,业务广布山东、河北、河南、江浙、关东等多个省市,乾隆年间,成为山东首富。该家族不但经商和仕宦都很成功,而且热心公益,乐善好施。1894年甲午战争期间,黄县知县为加强防务倡办团练,丁树桢慷慨捐银两万三千两。依靠雄厚的经济实力,丁树桢成为著名的金石收藏家。除颂簋外,亚形鹿鼎、谌鼎、三年师兑簋、父戊簋、曾侯簠以及山东博物馆的射妇桑鉴、虢叔旅钟、作宝尊彝鼎,烟台市博物馆的象牙凉席等,都曾是丁树桢的藏品。目前丁氏故居四合院式建筑群尚存243间房屋,虽不及全盛时期2700余间的十分之一,但其高耸的院墙,深深的庭院,仍能让人感到恢宏的气势,现已辟为龙口市博物馆,并被国务院批准为国家级文物保护单位。

由于颂簋的珍贵,以至于后来丁家弟兄分家时,谁都不愿舍弃,于是器身和器盖便分别被兄弟俩收藏。抗战时期,器身入藏胶东古物委员会黄县文管分会,1954年山东省博物馆建立,颂簋的器身随胶东古物委员会的其他藏品一起入藏山东省博物馆。1959年,丁氏家族的后人、住在青岛的张秀琳女士,得知器身已在山东省博物馆,遂把簋盖捐献出来,从此器身器盖始成完璧。

顺便提一下,刘鹗和吴士芬旧藏的颂簋,现分别收藏在北京故宫博物院和上海博物馆,端方的现藏美国堪萨斯市纳尔逊美术陈列馆。当年陈介祺还藏有一件颂簋的盖,后归上海博物馆。此外,日本兵库县黑川古文化研究所也藏有一盖。
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颂簋这组青铜器早年出土于陕西地区,从造型、纹饰以及铭文内容、书体风格看,制作年代应当属于西周中后期,有人认为是厉王前后的器物。

簋在商周时期是一种盛食器。古人宴飨时席地而坐,簋就放在席上,里面装着黍(大黄米)稷(小米)稻粱等食物,供人们从簋里取着吃。从湖北盘龙城的考古资料看,簋在商代前期开始出现,有无耳和双耳两式,无耳簋形状像碗,下有较高的圈足,出现时间比双耳簋要早一些。西周前期,簋的式样增多,新出现了方座簋、四耳簋、四足簋,高圈足簋。西周中后期,弇口、鼓腹、圈足下另加三个小足的双耳带盖簋成了簋的主流。这种簋的装饰比较程式化,一般是器口及盖缘各饰一周相同的纹饰,器腹及盖面饰瓦纹,三足上端多作兽头形,下部呈象鼻状外卷,颂簋便属这一类型。

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