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收藏家和非主流瓷器

[来源:重庆晚报]  [2013/1/25]
收藏有三大要素,第一要有闲钱,第二要有眼力,第三要有运气。

总的说来,在收藏上我是一个另类。玉器不玩和田玉,瓷器不玩官窑。比起那些在拍卖上动辄上亿,上千万去竞得一个名瓷、官瓷的人来说,我的收藏微不足道。但正是这些不起眼的东西成就了我,成就了我的书。所以我把自己看成是收藏界里的一个拾荒者,我偏重于在古陶瓷上捡“破烂”。

我把自己的收藏归类为“非主流”,探索一些器物的初始和源头。比如《镯之初》这本书,是我用收藏到的三十多个石器时期的古老镯子(臂镯、手镯)为基础写成的,《中国民间陶瓷土灯》这本书里,我用收藏到的实物,把中国的陶瓷灯具历史战国到二十世纪排列并展示了出来。我最近正在完成另一本书,名字叫《瓷海拾荒》。为了完成这本书,我在重庆收到一些宋元时期的古瓷。我认为在瓷器的收藏上,中国人受利益的驱使历来重视官窑和名窑。而很多偏窑或土窑生产的瓷器是不被重视的。从文物监管的角度上来讲,这些真正的古瓷根本不入级、在市场上也少被人看重,常常受到冷遇,我呼吁人们对这些古瓷予以重视和保护。

其实重庆就有不少这样的古瓷,因为从历史上看,宋元时期长江沿岸的万县,奉节,再下面的巴东,宜昌,都是非常重要的港口。尤其是奉节,三国时就很有名,是物资入川的重要通道。这些地方一度非常繁华,有大量的遗存……知道这个历史事实对你的收藏会大有帮助,很多古瓷会出现在地摊上。

因为“非主流”收藏,我很喜欢逛地摊。地摊上有出土的古代粗瓷,遇到官窑几乎不可能。我对地摊货一向很认真,其实地摊给我们提供的信息很多,因为我的好奇心和认真精神,我有时也在地摊上碰到真品。

也许有人要问,我怎么听别人说地摊上没有真东西。每个人的眼光不一样,水平不一样,得出的结论也不一样。现在市场上赝品很多,真假难辨,如果没有一定的经验和阅历肯定是不行的。收藏有三大要素,第一要有闲钱,第二要有眼力,第三要有运气。

对于真假的判断,其实就是一个求证过程,方法就是通常所说的“眼学鉴定法”,是基于实践和经验基础上的一种猜测和判断。所以这种方法得出的结论并不安全和绝对,它是因人而异的,鉴定水平的不同,道德水平的不同,认证的结果就不同。众说纷纭,各执一词的情况很普遍,就连拍卖公司对拍品都不保真。这条规定意味深长,所以在鉴定界,不同的声音很多,也很正常。至于说到真假谁说了算,我认为谁出钱谁就说了算。这是目前买卖人所持有的非常实际的一种观点,真假不争论,以成交赚钱为目的。对于我们搞收藏研究的人来说,判定真假要多请教一些人,要虚心学习,时间长了自然会有辨别真假的能力。

在收藏过程中增加了人生的阅历,刺激也很有趣。收藏的人都有自己的故事:有捡漏、淘宝的心动与喜悦;有走眼、交学费的失落和懊悔。每一次赶市匆匆上路唯恐迟到;每一次交易都是一场智斗,讨价还价,真真假假。原是由好奇心、逐利心驱动的收藏,在日复一日,年复一年的岁月中慢慢转变。觉悟渐渐提升,思路渐渐清晰,于是收藏又有了集散成类、弘扬文化的责任感;发现良知、追根溯源的吸引力。

现在,人们越来越倾向把收藏当成一种文化生活时尚,这是生活富裕的表现。许多历史和民俗文化的保存发掘,是这个转变了观念的收藏群体群体完成的,比如收藏筷子、算盘、秤砣、烟灰缸、彩票、粮票、公园门票、农具等等,正是这些不起眼、不高档的收藏汇成了今天收藏的洪流,使中国的历史文化变得丰满而鲜活。

回首已走过的收藏旅途,我庆幸当年没有随众去走那条追逐“高档瓷器”的拥堵之路,否则我不会拥有今天的收藏品专题系列,也写不出什么文章,生活中常有这样的一种情况:在人迹罕至的小路上,也许能看到更多更好的风景。

(卿烈军:重庆人,中国电影乐团首席单簧管演奏家、作曲家,中国音乐家协会会员,中国文物学会会员,著作《中国民间陶瓷土灯》、《镯之初》等引起广泛社会反响。)
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