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中国绘画发展的独特脉络

[来源:信息时报]  [2013/2/4]
[img]uploadpic/20132/2013020440817669.jpg[/img]《中国古代绘画名品》

《中国古代绘画名品》  石守谦 等著 

启真馆策划

浙江大学出版社[微博]

2012年11月

绘画

国画具有复杂深邃而迥异西方的体系,却一直缺少说明其发展过程、逻辑自洽的科学说明。这是由几点原因造成的:首先,除了南宋画院之外,中国绘画很少步入庙堂,缺乏官方的意识形态支持;其次,画家既然在江湖之远,便流派众多,各自为政,难以形成单一的理论描绘;第三,画家将绘画当作文墨余事,画论是文论的附庸;第四,中国的文艺理论自古没有建立理论体系的传统,即使形式上系统的艺术分析著作,也是细碎灵感闪现的集成。西方绘画理论大规模引入之后,受过西方教育的部分中国画研究者,力图将中国画理论纳入西方艺术体系,但因对缺乏中国画的深刻领悟,方枘圆凿,格格不入。因此研究中国画论的学者,必须兼具几方面的知识:系统的西方行文方式、有师承的中国画学习过程、对中国文论(不止是画论和书论)的深切领悟,《中国古代绘画名品》一书,从这几方面都做了有益的尝试。

该书是由台湾大学艺术史研究所教授兼所长、台湾“故宫[微博]博物院”院长、台湾“中央研究院”院士石守谦和他的四位研究生共同完成的。台湾学者得地利之优势,能够系统吸收西方绘画的先进理念,并且中国画的创作方法,尤其是文人画派的留脉,一直承袭至今。这样在中西两方面都可以获得第一手的认知,而非根据书本想象闭门造车,其见解独到中肯,是局内人可以接受的理念。

例如书中对董其昌山水都呈右高左低的现象分析,有的书画分析者仅仅局限于形式分析,认为是董其昌“眼疾”造成。但石守谦按照“取势”理论脉络加以解释,认为董其昌反对吴派末期风格细碎与止寂的单调,故意在画面中通过笔墨与构图设计取得“动势”。这样就不至于陷入个别风格分析的陷阱,而是从清晰的理论脉络内从事分析。而这理论脉络,并非原版的西方艺术理论,将中国画独立个案生硬塞进去,而是与西方艺术理论并行不悖的全新理论,其中包含西方画法与东方绘画的交汇。

《中国古代绘画名品》中大部分篇幅是对历朝历代名画的解读。对中国画的解读往常容易走向两个误区,一是只介绍其历史背景、画家生平,二是只顾借用历代画论中的原话或白话翻译。总之,不愿意加进编者自己的思考,而古代画论往往玄之又玄,与现代的认识差距较大,读来不知所云。而此书的点评虽然出自众手,思路却比较统一。传统中国画论,笔法多构图少,感悟多技法少。此书力求梳理中国画技法的进步,如马王堆一号汉墓帛画,作者看出衣褶阴影是概念性描写,与物象体积无关;莫高窟维摩诘像,作者面纹和轮廓线的浓淡足以说明肌理结构和光影向背;在介绍荆浩的《匡庐图》时,作者发现其岩壁的肌理以规格化的笔法刻画,制造空间绵延推移的感觉。这些例证串联起来,虽未详细剖析技法进步的来历,但已经梳理了中国画发展的独特脉络,以及代表现代水平的研究成果,这种研究本身,就是一笔可资继承借鉴的遗产。原业伟
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