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毁而复立的唐代《平淮西碑》

[来源:新浪收藏]  [2013/3/25]
由唐代大文学家韩愈撰文的《平淮西碑》,原刻立年月不详。现存碑刻为北宋政和元年(1111年)重立。该碑碑文严谨,层次分明。可谓词采裴然,大气磅礴。

碑文的开头概述了唐开国以来历代皇帝的功德,提出了藩镇割据的严重性。在主张以武力平定之的同时,又提出又不宜常年征战;接下来,叙述蔡州吴元济四处侵扰,祸国殃民。当皇帝询问时,都说吴已割据50年,“兵利卒顽”,比其他藩镇强大,“牢不可破”,平不了,而皇帝则决心剿灭之;第三段写皇帝调兵遣将、布置平叛,任命裴度为统帅、李愬为主将;第四段写平蔡战役:是年十月十五日,李愬雪夜入蔡州,“疾趋百二十里,夜半到蔡,破其门,取元济以献,尽得其属人卒”(部下全部被俘)。”从而出奇制胜,淮西大捷;第五段写战后的善后事宜,“以其金赐蔡人。凡蔡卒三万五千,其不乐为兵,愿归为农者十(分之)九。悉纵之(全部释放),斩(吴)元济(于)京师”。碑文的最后写了皇帝论功封赏一事。
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值得一提的是,碑文的最后一部分是四言的“献文”,竭力歌功颂德,写出一派歌舞升平、万民欢庆的局面:“淮蔡为乱,天子伐之;既伐而饥,天子活之;”皇帝恩典泽及万民,责成宰相裴度宣布只杀吴元济一人,其余叛军全部释放,于是“蔡之卒夫,投甲呼舞;蔡之妇女,迎门笑语;蔡人告饥,船粟往哺;蔡人告寒,赐以缯布。始时蔡人,禁不往来,今相从戏,里门夜开;始时蔡人,进战退戮,今旰而起,左餐右粥……”溢美之辞,无以复加。

可是,这通功德碑刻立后引起的一场风波,却是为人所始料不及的。

据《旧唐书·韩愈传》记载:“(宪宗下)诏(令韩)愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事。(当)时先入蔡州擒吴元济,李愬功第一。(李)愬不平之。(李)妻(唐安公主之女——引者注)出入禁(宫)中,因诉碑文不实。(宪宗)诏令磨(掉)(韩)愈(碑)文。宪宗命翰林(院)学士段文昌重撰文勒石。”

唐朝末年,诗人罗隐在《说石烈士》一文中就说到过这件事。李愬旧部中有个叫石孝忠的人,因气愤韩愈在碑文中未写足李愬功绩,遂将《平淮西碑》用长绳捆住拉倒,并用粗砂大石磨掉碑文。消息传到唐宪宗那里,石孝忠得以当面向皇帝陈述李愬战功,唐宪宗于是召翰林学士段文昌重撰碑文。

平心而论,韩愈的《平淮西碑》碑文拥护中央集权,反对藩镇割据,歌颂统一战争,是具有进步政治倾向的作品。即如对于裴、李之功,评价也是客观的。裴是统帅,有战略决策之功;李是战将,有战役指挥之功。平心而论,碑文对李的功绩叙述也是较为充分的。诗人李商隐就专为此事写下《韩碑》一诗,推崇韩文。对推倒石碑、磨掉韩文一事表示不满。表达了维护统一、反对分裂的进步立场。并说“汤盘孔鼎有述作,今无其器存其词”。意思是铭刻的文辞并不会因为当初那些载体“盘”和“鼎”等(器)的消失而不存在,碑刻之文虽被磨灭了,但纸上的文字却是不朽的。百年之后,北宋的苏轼更是在诗里写道:“淮西功德冠吾唐,吏部(指韩愈——引者注)文章日月光。千载断碑人脍灸,不知世有段文昌。”

苏轼是写诗来肯定韩碑,否定段文,有人则干脆付诸行动。宋代汝宁太守陈某,命人磨去《平淮西碑》上的段文,把韩文又重新镌刻上去。后来有人评说此举“真为千古快事”。由此可见,碑文可易,而历史则是难改的。
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