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张月华追忆书法家陈其铨:书道人生意韵高远

[来源:光明网]  [2013/4/10]
在台北林森北路某公寓,家私无几,惟留书案。房间四壁,挂满书法条幅,墨色在时光中愈显雍容大气。这是书法家陈其铨先生的遗孀、台湾弘道书学会荣誉理事长张月华老师的工作室。日前在台北举办的“海峡两岸四老书画遗墨展”,展出包括已故书画大家启功、陈其铨、台静农、王静芝的187幅书画作品。因为张罗这次展览张老师在台北与台中来回穿梭。在当天展览结束后,她在工作室接受了本报记者的专访,畅谈先夫陈其铨的书道人生。

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诸体兼擅无不精妙

稀龄创立“综合体”
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陈其铨先生功底深厚、诸体兼擅,既有创作实力,又有学术研究能力,是两岸公认的一代书家。

各体之中,陈先生的甲骨文高古苍劲;金文老成朴茂,笔趣盎然,且多施于小品,上书精言短语,雅俗共赏;隶书则出自《礼器碑》,辅之以《乙瑛碑》之厚重与《史晨碑》之古奥,加上个人特有的运笔节奏,形成既古朴又遒美的独创书风;行书则法王羲之父子,晚年逐渐舍弃流美,形貌虽有离合,精神反而趋近;草书得力篆隶的凝练笔意、气象雄强而韵致遒逸。

陈先生曾说过,“余之学书,早年自唐楷入手,30岁以前即已遍临篆隶行草魏碑,40岁后勤研书学及甲骨文,50岁以后泛临晋唐法帖,博览经史子集及古今法书胜墨,并从事书论撰述及书法教育的推展。”

张老师对记者说,正是有此严谨的学书过程,打下了坚实的基础,使陈先生的书法能够融合古体以成新书

尤其值得一书的是,陈先生在晚年集篆隶楷行草而成“综合体”,是为罕见的创格之作。

学书而求变,是千古书人共同的愿望,然而想创新谈何容易。陈先生深谙书史流变,发明书法“无固定形象,有一定原则”之说,以七十高龄深入传统而走出传统。陈其铨先生的“综合体”,初期以篆隶为主,且字字独立,成熟后参入行草笔意,映带流畅。张老师说,“要发表出去的作品,先生至少要在墙上看一个礼拜,认为可以了才放手盖章,不满意的就拿来当擦墨的纸”,“真是废纸三千哪”。

历经十余年的琢磨取舍,融会贯通,“综体”书终成为他毕生书艺的结晶。就整体而言,“综体”书有融铸礼器和魏碑风骨的笔力,有行草书的流畅节奏和篆隶的古朴苍劲,笔画之间相承呼应,游丝相连,行笔畅快无碍而又方圆相济,可谓是他书法功力深厚,资学过人的最好体现。
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陈先生曾经跟张老师讲过,好的书法家要像药童,对每种植物的药性都了若指掌,信手一抓,就是一副好药。有人曾问过他写字前是否打稿,他说,“不假思索,援笔立就”。

陈先生将临池心得自作诗句:“笔法传承源一脉,顿提转折道兼通;篇章离合情虽异,点画回互理则同;气韵风神窥品学,纵横欹正显机锋;错综群体浑成趣,篆隶草真共冶融。”
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以弘扬传播书道为己任

陈先生兼擅书史、书法、书理、书体理念的开发,将书法与人生体悟相融合,在台湾早期缺乏书法论述的时代,可谓开风气之先,对台湾书法史堪称意义重大。

陈先生一生以弘扬书道为己任。他曾经说过,“中华书法是世界上特有的美术品,具有真善美的内涵,可以启发智慧,可以陶冶品行。一幅书法名迹,一件碑碣名拓,如果凝神静观,虽一点一画之间,往往令人发生无穷境界之思。”

1962年,陈先生在台湾发起“省政府同仁书法研究会”,举办书法研习,名家作品欣赏演讲,开公务机关研习书法风气;1963年,他与台湾艺文界名人发起成立“八俦书画会”,8人各有精研,彼此砥砺学问,共同致力发展书画艺术;1974年,他应聘主持台中图书馆书法讲座,前后达8年之久,培养了大量中小学书法教师;1980年,他创办“弘道书艺会”(后改名为“弘道书学会”)并任会长,学员遍布台湾全岛,引领全社会学习书法艺术,影响至今深远。
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张老师说,“陈先生志在弘道,只要有机会,有人请,他都不会拒绝。高等学府来请他去讲,地方上的庙会来请,他也开开心心去。”陈先生认为,要让民众多接触书法,体会书法的精神,领略书法的真谛。有一次在庙会办讲座,年纪最大的有阿妈级的,也有穿着拖鞋的小朋友,都是听说有个“大师”来讲课了。“他很得意地告诉我,从头到尾没有一个人离开”。张老师说。
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行草“达观”二字是陈先生的“招牌字”。陈先生曾做跋文对这两个字做出注解:“达观”并非消极的自我陶醉,而是积极的理念作为。凡事应有理想、有目标、有计划,然后全力以赴,但问耕耘,不问收获。

“但问耕耘,不问收获” ――这正是陈先生一生以书弘道的写照。“弘道书学会”创立30多年来,培养了大量的师资和后起之秀,而陈先生也被誉为“台湾书法艺术教育的主流人物”。

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