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民间藏品花梨鲁班尺上的秘密

[来源:海南日报]  [2013/4/16]
[img]uploadpic/20134/2013041637818317.jpg[/img]鲁班尺的正面

[img]uploadpic/20134/2013041637818933.jpg[/img]鲁班尺的正面局部

[img]uploadpic/20134/2013041637819829.jpg[/img]鲁班尺的左侧

鲁班尺的右侧

据明刻本《周书秘奥营造宅经·鲁班尺法》记载:“其尺也,以官尺一尺二寸为准,均分八寸……”最早的鲁班尺是什么样的,谁都不得而知,而“官尺”在不同朝代、不同时期又不尽相同。如果以“一尺二寸”为标准,明清时期的营造尺长32厘米,当时鲁班尺的长度就是38.4厘米。海口一农家所藏的鲁班尺为明代所制,但丈量长度却是48厘米。

北京故宫博物院珍藏着一把用黄铜制作,且工艺精致的清代鲁班尺,据说是世上仅有,堪称国宝。而在千里之外的海南岛,海口一农家则收藏了一把年代更久远、明代万历初年的鲁班尺———花梨鲁班尺,这把尺子不但材质特别,而且还见证了一个家庭的一段历史
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鲁班尺自古有铜制者,也有木制者,在木制的鲁班尺中,可谓林林总总,但以海南黄花梨这一珍贵木材来制作的,恐怕见过的人和传世的尺都不多。

传奇身世

记者眼前的这把鲁班尺呈黑褐色,拿在手里掂量一下,感觉沉甸甸的。尺身长56厘米(实际用于丈量长度为48厘米)、宽6.8厘米、厚3.2厘米,重1868克。

黄花梨鲁班尺的主人钟耀纯年近8旬,家在海口市遵谭镇儒钟村,尺子是其父亲钟有光留给他的,而尺子的来历则与这个家庭的一段往事有关。

据钟耀纯讲述,父亲钟有光4岁丧父,孤儿寡母曾靠乞讨才得以葬夫、葬父。钟有光7岁时,因生活所迫,便给文昌县一位郑姓国民党将军门第放牛为生,由于自小颖悟过人,舍得吃苦,而且仗义疏财,因而深得主人厚爱,视如亲子。

民国末年,国民党兵败后,主人许以高官厚禄要求钟有光一起退居台湾,但他放心不下老家的寡母,就婉言谢绝了。主人为其孝心所感动,以珍藏多年的心爱之物———两把黄花梨鲁班尺相赠,并称尺子有灵性,能趋吉避凶,祛灾镇邪,能使家业兴旺。钟有光得到鲁班尺后,视如珍宝。

后来,钟家在整理家具和打扫卫生时,不慎遗失了其中一把鲁班尺,让钟耀纯扼腕不已。

前几年,有人看中鲁班尺本身昂贵的花梨材质,有的看中它的文化价值,愿以高价购买,都被钟耀纯谢绝了。因为,他守着的不只是一把尺子,还是一份多年的情感,是对传统文化和乡土文化的眷恋。

尺上文字 

虽然祖孙三代都用过鲁班尺,但钟耀纯一直对尺子上的文字略知一二,并未全然知晓其含意和用途。为此,他的一个儿子多方请教木匠、专家,也查阅了不少资料,终于解开了到尺上的秘密。

尺子正面平均划为8格,每格正中间自上而下阴刻4个繁体大字,分别是“乾财金星”、“坎病水星”、“艮离土星”、“震义木星”、“巽官木星”、“离劫火星”、“坤害土星”、“兑本金星”,左右两边各有两行小字,可连成一首打油诗似的七绝,对中间的大字进行阐释。如在“乾财金星”4字左右的文字是“贪狼增荣进大财,求官得位自安排,家中财宝时时进,四时永得贵人来”。尺的背面也对应有8格,上面的文字也是对正面文字的释义。

尺的左侧刻有“一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫、十白”,下方还有“万历二”3字,应是万历二年(1574年)所制。从尺上记载来看,这把尺子已有440年的历史了。

尺的右侧有“规水、矩木、绳金、方金、员土、平火、直水、周元”等字,下方也有3字———“钱排尺”。

尺的顶端无字,底端有“鲁班灵尺”4字。

就鲁班尺正面的大字而言,其中的“乾、坤、坎、离、巽、艮、震、兑”属于八卦,“金、木、水、火、土”是五行,重点落在第二字上,即“财、病、离、义、官、劫、害、本”8个大字,它们被赋予了丰富的信息。
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“财”为吉,指钱财、才能。
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“病”则代表凶,指伤灾病患及诸多不利因素等。

“离”也代表凶,指六亲离散,骨肉分离。

“义”代表吉,指符合正义及道德规范,或有募捐行善的行为。

“官”代表吉,指有官运。

“劫”为凶,意指遭抢夺、胁迫。

“害”代表凶,祸患之意。

“本”代表吉,事物的本位或本体。

鲁班尺的由来

在我国传统的典籍和民间的传说中,鲁班都被当作木匠的祖师爷,那么钟耀纯珍藏的这把鲁班尺与鲁班有什么关系吗?

据《鲁班营造正式》一书介绍,鲁班尺也被称为鲁班真尺、鲁班周尺或鲁班灵尺。在古代,人们认为按鲁班尺上吉利字眼处的尺寸来确定门户,将会光耀门庭,给整个家庭带来吉祥和好运,因此又将鲁班尺称作“门光尺”;由于鲁班尺一尺平均分为8寸,每寸的刻度上都写着或吉或凶的用语,因此民间又称鲁班尺为“八字尺”、“门尺”、“门公尺”等。

古代堪舆学非常重视对鲁班尺的运用。堪舆学著作《阳宅十书》称:“海内相传门尺数种,屡经验试,惟此尺(即鲁班尺)为真。长短协度,吉凶无差。盖昔公输子班造,极木作之圣,穷造化之微,故创是尺,后人名为鲁班尺。非止量门可用,一切床房器物,俱当用此。”如果此说成立,尺子还真是鲁班所创。

然而,鲁班尺的长度历来没有一致的说法,因此,用它来丈量安门是否真能趋吉避凶,倒未有确凿的科学依据。

鲁班尺到底有多长?

据明刻本《周书秘奥营造宅经·鲁班尺法》记载:“其尺也,以官尺一尺二寸为准,均分八寸……”最早的鲁班尺是什么样的,谁都不得而知,而“官尺”在不同朝代、不同时期又不尽相同。如果以“一尺二寸”为标准,明清时期的营造尺长32厘米,当时鲁班尺的长度就是38.4厘米。钟耀纯所藏的鲁班尺便是明代所制,但丈量长度却是48厘米。

《中国度量衡史》则根据民间存留的鲁班尺,按明清的官尺标准,认为鲁班尺的长度应折合为1.44尺,换算成今天的长度是46.08厘米。而台湾学者钟义明等坚持鲁班尺的长度为32厘米。目前,国内流行的鲁班尺主要有两种尺寸:一为42.9厘米,一是50.4厘米。莫衷一是。
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如果一把尺子真能决定家门的吉凶,如此混乱的标准岂不是让人无所适从?海南有句俗话:“十个先生九本册。”说的是堪舆地师所依据的理论很多,“鲁班尺”作为堪舆学的工具,自然也被不同“流派”根据各自的需要,赋以不同的长度。权当“鲁班尺”为一种文化现象吧。(记者 陈耿 通讯员 钟捷东)
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