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[来源:艺术中国]  [2013/5/13]
[img]uploadpic/20135/2013051336736973.jpg[/img]熊猫银币组图

文/加勒比海盗

夜已深了,只有安静的时候才能真正的做自己。思考一下自己来时的路和要去的方向!

我们白天是属于社会的,下班是属于家庭的,当所有的人安静睡去的时候,我们才能属于自己。灯下相伴的除了网络,书籍,纪录片,电影,还有一样宝物就是钱币

细想一下,跟大家分享一下我比较喜爱的几枚币。

首选龙文化

战国人物驭龙图帛画

偶遇龙文化是在芝加哥国际钱币展暨美国国际钱币展第120周年。龙文化造型优美流畅,飘逸动人。拿到NGC评级。一堆英文表格,估价,地址,交款,信用卡,年费,会费。。。折腾了一两个小时,工作人员还建议送亚洲代理,又会场瞎跑一圈,最后反正是搞定了。拿回来除了一枚68级其它均69级,也算对得起一两个月的漫长等待。

《人物驭龙图》是湖南长沙楚墓中发现的帛画。龙的形象被设计成舟形,其下有云纹状物体承托,像龙的巨趾,有鱼儿在其间穿梭、游弋。与其他龙或飞腾或遨游的形象不同,此龙表现出的是奋步疾行的生动姿态,一佩剑男子侧身驭龙,身躯略微后仰,宽大的衣裙盖住了两足,衣襟与龙身隔得很开,只有绷紧的缰绳与龙首相连。画面上方的华盖、人物颌下的系带都随风飘荡,烘托出主人公凌虚遨游的快感。龙的尾端有只单足傲立的鹤正引颈长唳,与人物的悠然自得相呼应,更衬托出龙疾行的力度与紧张感,仿佛行进在渺无穷尽的天河之中。为何独爱此币,因为每次欣赏,都会想起一句诗词:我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒...

1998年1/10盎司龙文化金币
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龙文化一是发行量小,仅仅6000枚,远远小于彩金龙,只有其发行量的五分之一;二是筹码相当分散,大部分已被中外集币爱好者收藏,在钱币市场中极少见其踪影,它也象深埋在墓中的帛画,不鸣则已,一鸣则惊人。

第二枚吸引我的是出土文物金章 

马踏飞燕又名《马超龙雀》、《铜奔马》,为东汉青铜器,1969年于甘肃省武威雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土, 现藏甘肃省博物馆。形象矫健俊美,别具风姿。马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上,小燕子吃惊地回过头来观望,表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思,浪漫的手法,给人以惊心动魄之感,令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致,体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙,而且工艺十分精湛;不仅重在传神,而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马,几乎无一处不合尺度,故有人认为它不仅是杰出的艺术品,而且是相马的法式。
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马踏飞燕金章

背面〈羽人铜镜〉羽人,顾名思义身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人,最早出现在《山海经》,称羽民。“身生羽翼,变化飞行,失人之体,更受(爱)异形。张华说“体生毛,臂变为翼,行于云。“道教将道士称羽士,将成仙称羽化登升。秦汉时期成仙风气盛行,人们渴望跨越死亡,永住神仙爰居的乐土,羽人因身有羽翼能飞,与不死同义,因此汉代壁画上出现了大量表现升仙的场景,尤其是羽人引导的乘龙飞升图,如洛阳西汉后期卜千秋墓、西安交通大学附小西汉晚期墓、乐游原西汉晚期壁画等[3]洛阳博物馆和开封市博物馆都收藏有升仙画像石棺等。这一时期羽人与道教关系密切,到了魏晋南北朝时期,随着佛教传入,佛教对道教的依附与借鉴,羽人含义和造型逐渐变化,先变成能升空的神仙,后来演变为飞天、飞仙和天人等佛教形象。佛教对道教羽人进行改造和取代,逐渐完成了由道教——佛道混合——佛教成为主流信仰的过程,而南朝壁画中的羽人和神仙代表了这个转变过程的中间阶段,具有承前启后的重要意义。

《捣练图》局部 唐代 张萱现藏美国波士顿博物馆
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保存30多年完好无损的证书。每一枚币的相关研究基本要2-3天资料才能找齐。也不能说很齐全吧,起码能略知一二相关的历史知识。这也是一枚小小的钱币带来博大的世界以及精神世界的丰富多彩。独爱马踏飞燕还有一个原因是在年少时希望自己能环游世界,马踏飞燕也作为国家旅游局的标志。2008年乘坐青藏铁路进藏的最后一站格尔木火车站,又见到了巨大的马踏飞燕塑像。

要说的币实在是太多了,最后再介绍自己认真查过资料而且一生都想亲自走一趟的丝绸之路。
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丝绸之路是指西汉(公元前202年—公元8年)时,由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名。其基本走向定于两汉时期,包括南道、中道、北道三条路线。

正如“丝绸之路“的名称,在这条逾7000公里的长路上,丝绸与同样原产中国的瓷器一样,成为当时一个东亚强盛文明的象征。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸,家中使用瓷器为富有荣耀的象征。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜(又称为波斯菜)、黄瓜(汉时称胡瓜)、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。

唐代著名画家张萱原作,描绘了捣练、络线、熨平、缝制等过程。画中11位女子,分工明确,次序井然。

《中国丝绸之路》金银纪念币第2组之一,银币“通商图“

1996年发行的银币“通商图“ (中国丝绸之路金银纪念币第2组),描绘京城长安的文武官员欢迎西方商队的到来,两个妇女匆匆赶往卖洋货的“地摊“。据记载,唐初的长安分东西两片:东市货栈、店铺鳞次栉比,“四方珍奇,皆所积集“;西市为西域胡商及波斯、大食(阿拉伯帝国)等外国商人的聚居区,繁华程度可与东市媲美。喜欢和偏爱此币还有一个重要原因,我出生在古老的城市长安,儿时到处可见大唐盛世的胜景,壁画,美图,雕塑,建筑都与生活息息相关。盛唐遗风,唐风古韵已经融化在血液里。穿越欧亚大陆也是我年少时的梦想,几次计划都因种种原因未能成行。不过我相信不久的将来,一定可以实现。人类穿越欧亚大陆比发现新大陆早了一千年,如果能飞跃太平洋,就能穿过千山万水抵达自己的梦想之地。

古“丝绸之路“已经成为历史,但其在中国历史上开始的中西文明的接触碰撞,并在以后的历次碰撞中相互激发、学习,互相从对方的体系中汲取本文化发展需要的养分,相互滋润,使人类在征服与被征服中不断向前发展。如果把“丝绸之路“理解为一种技术而不是单一层面上的途径,将更有助于我们理解为什么在众多的传播途径中“丝绸之路“是如此让人难以释怀。

夜已深了,回想一下自己多年来接触中国现代贵金属币这个领域,有欢笑,有失落,有欣喜,有悲伤……但这一切都已经不重要了。我们都是这世间的过客,也不过是这些宝物暂时的保管者!一切终将尘归尘,土归土,我们不过在这个过程里,收获了知识,财富,朋友,知己,师长……
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