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李彦君:培养文物专家的园丁

[来源:北京日报]  [2013/5/21]
[img]uploadpic/20135/2013052155202721.jpg[/img]2011年,李彦君在东方大学文物学院给学生讲解青铜礼器制作方法和辨伪要点,手里拿的是春秋时期的青铜簋。

王倩

人物名片

李彦君,资深文物鉴定家,现任北京东方大学传统文化学院院长、清华大学“国家文化产业研究中心”特约研究员、北京文物保护学会理事、中国辽金史学会会员、东北历史人物研究会副理事长、中国文物学会及修复委员会会员、大连大学东北史研究中心客座教授、中国收藏家协会会员、北京皇城艺术馆专家组专家、美国普莱斯顿大学研究生导师、西班牙拉斯大学特聘教授。

他有太多头衔,乍一听,你会心生疑问:又是一个欺世盗名之徒吧?他是那么年轻,你见他频频出现在鉴宝活动中、电视屏幕里,戴着小眼镜,侃侃而谈,你又会想,不过纸上谈兵的一介书生吧?

但是只要你跟他对面一坐,谈上一时半刻,便要嘲笑自己的武断了。你会被他的旁征博引征服,也会对他脚踏实地走出来的文物鉴定之路无话可说。

谈话间,一位收藏爱好者风尘仆仆而来,将新近得来的古玉一股脑儿摆在案上,请求鉴定。李彦君首先判断玉料、器型的产地与年代,信手拈来相关文献记载为证;然后一一指出雕琢痕迹是古代解玉砂打磨还是现代工具制造,一目了然;加上对玉质次生变化的分析,一件古玉的身世之谜便可破解了。

李彦君的人生道路也是一个谜,只身闯荡京城文物界十余年,在功成名就的当口儿急流勇退,投身寂寞的教育行业,为中国创办了大学里第一所文物鉴定专业学校。他是大都市中的文化守望者,也是田垄里走出的实干家。

1、徘徊乡间的少年

“小时候我是乡间的另类。许多人认为我有病,用乡下的眼光来看:这孩子可能神经出了问题。从上学起,我不用功读书,不喜欢跟其他孩子一起疯跑疯玩。我总是一个人沉默地走街串户,在田间地头闲逛。看到破败的院落,拆毁的房屋,两只脚就挪不动了,要愣愣地看上半天;或者在村头田边来回游荡,寻见土里翻出来的破瓷片、瓦片就两眼放光。”不知道为什么,李彦君从小便对古旧遗迹感兴趣,似乎是与生俱来对历史的亲近感,又或是这个少年懵懵懂懂感觉到时间的力量,试图通过这些残迹望见过去。

李彦君出生在一个叫巴彦的地方,巴彦县有悠久的文明,早在周秦年代即有少数民族在此游牧。这些文明痕迹浓缩在各个朝代的铜钱中。李彦君对历史遗迹的兴趣很快集中在乡间随处可见的古旧铜钱上。他拿家里的水果、蔬菜跟乡亲们换。那时废品回收站收集的铜钱五元钱一斤,小李彦君偷偷拿出零花钱来买,甚至向母亲提出拿过年买新衣服的钱去买铜钱。很快,他的铜钱收藏颇具规模,他的野心也随之膨胀,他要收集中国历代钱币的历史。母亲的不解并未动摇这个少年的“雄心”,与心爱的古币失之交臂更令他痛心。他至今还记得,村里有一家人手中有一串古币,共三十枚。主人要他三十元钱全部买下,不许挑选。通过自学的历史知识,他认得其中一枚是辽代景福年间的钱币,至今发现不过两三枚,当时价值十万元。待到他凑够这笔“巨款”时,那枚古币已不知去向。在那些成长的日子里,李彦君共收集到古币1800个品种,包括数枚未见史书记载的特殊版别。后来把这些宝贝捐赠给亲自创办的大连大学博物馆。

地处松花江北岸的巴彦县农业发达,系全国商品粮、大豆出口基地县。新中国成立后,李彦君出生的那个小村庄仍然保留着原始农耕文明的生产生活方式,尤其是农具的使用和制造。小时候,他喜欢蹲在铁匠的火炉前呆看,看那些烧红的铁块怎样变成镰刀、锄头、铁犁等各种农具。迫于生计,他也亲自编制鱼篓、制作家具、农具。许多年后,当李彦君进入文物鉴定行业的时候,他更加清楚地意识到,参与农具制作的生活经验,带给他与众不同的视角。

当我们流连在博物馆,赞叹文物的奢华精美的时候,不会想到,这些珍宝的诞生与简陋的农具制作之间会有什么联系。事实上,中国古代艺术品的身上都会看到农业文明的手工痕迹。世界考古领域有这样一个共识:对少数民族落后社会的生活方式的研究,是通向研究古代社会的最佳有效途径。

在李彦君的工作室里,他讲起古代艺术品的手工痕迹,滔滔不绝。比如一件古玉香炉的镂空处可见使用解玉砂的线锯痕迹,线条粗细不匀、高低不平,这种打磨方式从新石器时代起,直到1955年后才被金刚砂取代。他又拿出一件银制鸭型器,可以看到传统铸造方式留下的范线、烧造、焊接、镶嵌痕迹,以及磕碰、脱落、磨损等次生变化。农具制作中的砍、凿、削、烧、锤、砸等方式在玉器、金银器、陶瓷等工艺品制作中同样适用,这些方式留下的特殊痕迹特征深深地烙在李彦君的脑海中,成为他日后鉴定文物的独特参照。他称之为工艺痕迹学的视角。

农村生活经验得来的知识,使李彦君在几次重要考古发现中崭露头角。此时他已成为吉林大学文物与考古专业大学生。在莲花水库区细鳞河遗址考古中,他承担整个工地的大部分陶器修复。1998年作为技术员参加黑龙江渤海国城门遗址发掘,负责整个工地的绘图工作。1999年发现木兰县北山石头河旧石器时代遗址。李彦君拿出出版物中他绘制的立体解剖图,这是采用日本技术绘制的,可以清晰地看到石器、陶器的成型原理。这项无师自通的技能得益于少年时代的兴趣。每收到一枚古币,便在本子上画出草图,后来成了习惯,制作农具时,也先设计图纸。

对收藏的兴趣,带动了广泛的阅读。中学时便由古币对古文字、古代科技史产生兴趣,阅读《说文解字》《天工开物》,订阅《中国钱币》《考古与文物》。大学时代,除了系统地学习中国考古、中国历史专业知识,他自学了地质人类学、地质和古生物学。他感慨,在日本,《天工开物》是被列为大学必读书目,我们在强调科技进步的同时,忽视了古代科技的教育。

他很庆幸大学时代遇到了历史学者陈国良老师,系统学习了文献学知识。从那时起,他常读十三经,探究其中的各种信息:《尔雅》是中国最早的词典,“东方之美者有医巫闾珣玙琪出焉”,解释了红山玉可能的出处。《山海经》有关于夔龙的最早记载、关于最早人吃玉的记录,讲到玉的地方有二百处。一本《说文解字》他随身携带了十年。

2、向寂寞转身

十年前,“身怀绝技”的李彦君只身来到北京。很快,他便出现在央视及各省电视台鉴宝节目中,在央视寻宝和艺术品投资栏目中被其他专家称为“小百科”,在华豫之门节目中被戏称“专治疑难杂症”,承担本来应该是老专家才能诊断的难题,比如古籍善本、古文字、古印章及民俗文物鉴定等。这些门类需要广博的历史知识与文博知识。

某节目现场,几个陶瓷专家面对一个唐代双龙瓶举棋不定,难断真假。得益于工艺学知识的积累,李彦君很快看出瓶身是一个唐代巩县窑生产的白釉罐,两侧用现代化手法接上去两条龙,因为双龙与瓶身存在色差,结合处明显有人工组装的痕迹。

央视艺术品投资栏目曾请他出面,鉴定一批从美国回流的古生物化石。美国私人收藏,习惯对古董进行涂层保护。知道这一常识,这层可疑的涂层便不是障碍,再细观生物骨骼与岩石的融合情况,可以判断化石非假。作假的化石是将生物骨骼与岩石粘贴在一起的。何况这批化石中有一种狼鳍鱼已绝种上亿年,难以造假。

他还承担一些北京市的司法鉴定。有一回,一批从中亚回流文物难住了文物局工作者,对一些专家来说,这些异域的陶器和琉璃闻所未闻,超出了他们的视野。这时,李彦君的“杂学”派上了用场,他运用自学的世界各国历史和考古知识为这批文物做出鉴定和命名。

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