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在中国究竟何为当代艺术

[来源:中国艺术报]  [2013/5/30]
当代艺术概念的核心争议在于:“当代”意指时间还是属性?作为很大程度上是西方现代艺术和后现代艺术的东方版本,中国当代艺术其实又不乏超越的探索。

“我最近在欧洲听到一个消息,很多欧洲艺术史家都认为今天最吸引世界眼光的当代艺术中心是北京! ”

“什么是当代艺术?什么是中国当代艺术?当下是当代艺术在中国还是中国的当代艺术?写实主义能否进入当代艺术?进入博物馆的艺术还是当代艺术吗?……”

在日前国家当代艺术研究中心主办的“时代与使命——中国当代艺术发展研讨会”上,朱青生带来的来自欧洲的评价与刘大为、范迪安、潘公凯、吕品田、吴为山、水天中、刘骁纯、贾方舟、丁宁等一众专家的集体发问形成了一种戏剧性的对峙——正当欧洲艺术界对今天的中国当代艺术热切关注时,中国艺术界却对什么是中国当代艺术这个基本问题依然纠结,这似乎匪夷所思,却恰是中国当代艺术的真实发生。
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究竟何为中国当代艺术?中国当代艺术何为?

 

概念漂浮?自己挖坑自己跳?

对于圈内人来说,什么是当代艺术似乎不言自明,但同时也用“一千个中国艺术家就有一千种中国当代艺术”来打趣当代艺术在中国的众说纷纭和言人人殊的状态。

在中国艺术研究院副院长吕品田看来,由于对艺术理论主干建设一直缺乏,使我们长期以来处于一种被动当中,以致往往仓促地用一些概念命名。“现在这个世界概念漂浮,我们被大量概念本身所迷惑,停留在概念的表层,背后深层问题并没有得到很好的解决。”他指出,我们对于“现代艺术” 、“后现代” 、“当代艺术”等一些命名本身也能看到这一点。“在将来我们永远都有一个‘当下’和‘当前’的问题。我们往下怎么命名?在这些命名上本身也显示出艺术理论的尴尬、一种艺术理论的无能。 ”
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虽然对于什么是“当代艺术”目前还没有公认的界定,但著名美术理论家贾方舟认为,这个约定俗成的概念并非没有标准,至少不是在历史分期意义上使用的。虽然当代艺术必定是产生在“当代”这个历史时段,但并非产生在当代的艺术都可以称之为“当代艺术” 。所谓“当代艺术” ,无论其面貌、格局、品位、媒介、表现手法以及艺术取向多么不同,它们都共同生成了一种艺术语境,所以,可称之为“当代艺术”的艺术至少有一些大家公认的品质。比如当代艺术家须对当代人的生存困境和精神困扰给予足够的关注,并在作品中能体现出普世价值和人文精神,体现出对文化传统的反思和批判,并突破原有的表达方式,以一种新的思维、新的图式、新的语言、新的媒介来彰显作为一个当代人的创造力和新的艺术维度。

“当代”意指时间还是属性?这是当代艺术概念的核心争议。《美术》杂志执行主编尚辉的观点是当代艺术非时间概念,而是形态概念。它不仅指当代发生的艺术,更是指具有当代媒介特征、被高度观念化了的艺术。这个媒介特征基本排斥了传统的架上艺术,而是以影像、装置和身体行为作为艺术的物质承载体,以观念化的创作,比如戏仿、挪用、并置、反讽、隐喻等作为基本艺术语言。当代艺术已经超越了传统美术的媒介类型,具有影视、音乐、表演、舞蹈、美术的某些特征。基于当代艺术越来越突破视觉感知的范畴,向着听觉、触觉、嗅觉、味觉等所有感知领域发展,中国艺术研究院美术研究所研究员王瑞廷认为当代艺术应称之为“全觉艺术”或“多觉艺术” 。但是,当下中国林林总总的艺术,只有那些传达人本主义、理性主义和普世主义的精神,表达工业化、全球化、城市化时代所需要的理性与秩序、自由和平等价值观念的艺术才能称得上当代艺术。
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中国艺术研究院美术研究所资深研究员水天中指出,当代艺术是从西方艺术史演变过来,并按照中国历史发展不同阶段所使用的概念。中国当代艺术应以改革开放以来的艺术为对象。由西方艺术史发展阶段产生的“当代艺术”概念仅仅是一种参照或一个方面,而不是研究的主体。中国当代艺术的错综复杂是对世界当代艺术很好的补充。
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