西汶艺术网

中华古籍全录

汉语字典

书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
西汶艺术网:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

衡阳画院藏《二十四史》古籍赏析

[来源:艺术中国]  [2013/6/8]
[img]uploadpic/20136/2013060858155661.jpg[/img]芸台清香——衡阳画院藏《二十四史》古籍
西汶艺术网
芸台清香——衡阳画院藏《二十四史》古籍赏析

北京九歌2013年春艺术品拍卖会将于2013年6月24—28日在北京万达索菲特酒店举锤。届时将有十二大专场千余件拍品同时亮相。其中中国书画部分囊括了澄怀观道、名家逞妍、花开淡墨、董寿平书画艺术,古音今韵四个专场,涵盖了近现代、当代、古代各个时期的重要画家的艺术精品。瓷器杂项部分也可谓是精彩纷呈,五大专场涉及鼻烟壶,珠宝翡翠,当代玉雕,寿山紫砂,瓷器杂项,各自争芳斗艳,精品层出不穷。

精品赏析

 

芸台清香——衡阳画院藏《二十四史》古籍概述
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
“二十四史”是经乾隆皇帝钦定的中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,成系统于乾隆四年(公元1739年),并刊“武英殿本”。在中国古代,“二十四史”被称为“正史”,经皇帝钦定并且成为其所专有,意为“正统”之史书。(“正史”这个名称初为见于《隋书•经籍志》:“世有着述,皆拟班、马,以为正史。”当特指以帝王本纪为纲的纪传体史书。)
西汶艺术网
作为纪传体始祖的司马迁的《史记》,是二十四史编纂的体系范本,在史书编写的诸多题材中以其独特角度成为主体叙述体系。 “本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政绩;“表”按年代谱列各个时期的重大事件;“书(汉以后改为‘志’)”记录了各种典章制度的沿革;“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩;“列传”记载各种代表人物的活动。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来,形成一个完整的统一体系,涵盖了各朝代的政治、文化、经济、民俗等方面,堪称百科全书式叙述体系,故为以后正史所沿用。

古人云:史书阅兴亡,历代帝王、伟人无不以史为镜,以期知兴替也。伟大领袖毛主席就案头常阅二十四史,并作批注点评,为万世立言!其所使用的版本即是一部于1952年购置的清乾隆武英殿版的“二十四史”,现在亦是古籍中的“明星”。但几经战争、文化磨难,清末以来古籍读本很难能够完整保存下来,因此时至当下,能够组建一部好的(特别是早期刊本)二十四史之古籍,亦是一件难事。
西汶艺术网
此次呈现的《二十四史》,基本以明清内府本(官刻本)为主,民间刻本也是汲古阁本这种近乎与官刻本等同水平的版本。更为难得的是聚齐了完整的《二十四史》,部本齐全、刻印精良、品相完整,甚为难得,不得不称之为古籍收藏界的佳话。这套《二十四史》古籍为中国衡山画院旧藏,经画院先生悉心收集,历经数载组建完整,细想其过程之艰难,无不让人唏嘘叹息,让人钦佩。在民间能够见到如此完帙,无不让人惊喜、珍视!

因官方对史书的重视,历代刻本很多,大规模的刊行的有:眉山七史(南宋所刻);明汲古阁本(十七史);明(南、北)国子监本(二十一史);清武英殿本(二十四史),同治(五)局本(二十四史)。之所以各个朝代所刻本书不一,是因为二十四史是一个逐渐形成的概念,历朝仅算前朝之史书部数而得之。二十四史是一个集大成,上起传说中的黄帝,止于明朝崇祯十七年(1644年),共计3213卷,约4000万字。而历史中又有“三,七,十,十七,二十一史”等概念。 “三史”之称三国时已有,通指《史记》、《汉书》和《东观汉记》(东汉刘珍等写)。后者后来被《后汉书》取代,并列为“三史”。“前四史”是在其上加入《三国志》,。“十史”是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”,包括:《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。到了宋代,在“十三史”的基础上,加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》,形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》,合称“二十一史”。清朝乾隆初年,刊行《明史》,加先前各史,总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》,成为“二十三史”。再后,从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入,最终成二十四数之“正史”。

民国时,能够看到的二十四史全集的版友比较好的是殿本和百衲本。殿本(即是上文提到的毛泽东常阅的)是乾隆时武英殿设修书处所刻印之书,这是民国之前为最流行的版本,但是由于时间仓促,错误很多,再加上年代久远,已经不适合现在阅读使用。但作为善本,能够拥有一套完整殿本二十四史亦是重器。所谓百衲本意思是由各种不同时期的刻本拼凑而成,其优势能够较往纠错,对比呼应,修正个版本之间的误差。一代大家张元济主持了《二十四史百衲本》汇编工程,对殿本的错误进行了大范围的修正。王绍曾先生评价:“是宋元以来全史善本的一次大集结,是宋元以后全史最佳的汇印本。搜罗旧本之广,影印之精,在历史上都是空前的。”古籍因历代刊刻人为失误积累,故版本早者更为可靠,即所谓“贵初本”。本组古籍集汇了多为明清较早时期的版本,一些甚至是初刻版,意义非凡你。

细数书目,此套二十四史共有582册,类似“百衲本”是个杂汇版本。其中大部分是明代中期内府本(官刻本),“南监本”有两部,“北监本”达十五部,还有明代汲古阁本两部。清代刊本部分,有殿本、三件内府本,最晚的版本为金陵书局仿汲古阁本。最为特色的是其中《晋书》为元明清递修本。这就使得这部正史更具研究价值,他汇总了明朝以来较好的刊刻版本,透过这批资料能够清晰了解明清刻本情况,无论是字体,版式,纸张,刻工都能明显看出时代特征,故而显得更加珍贵。中国古籍历经数千年,各种类型和版本数不胜数,因古后期刻书多因袭旧版易因因相袭,失误增多,故早期刊本的直接不言而喻。时至今日,好的宋版书现在基本是凤毛麟角,基本都是残本,而上拍者必然成为焦点,早就高价。因其过流通量极少,目前市场上明清时期的精品刻本独领风骚,是为主流。“以宋为贵”的藏书主流观念,逐渐重心转向明清精品刻本,现在很多藏家收藏的古籍善本中,明朝后期的作品比较多。这一时期刻本的明显特征是,在字体方面兴起了摹宋翻宋的风潮,字形变长。其次,线装出现,包背装逐渐被淘汰,古色古香、保存完好的线装书是难得的古书精品。”

在印刷用纸上,这批古籍多为竹纸,颜色略黄,轻薄莹润,包浆使得纸面泛玉般的莹润。因为竹纸特点是纸脆易破,色黄,有帘纹,保存困难,所以这批书籍能够基本全部品相完好,甚为难得。明中早期多用白绵纸,少用黄绵纸,用竹纸的多为后印本,万历以后兴起壮大,这也是从纸张断代的一个标准。监本可能因地域原因,一概用竹纸,基本印证这批二十四史。汲古阁本多用毛边纸、毛太纸,少数初印本用开化纸,而此本亦是竹纸,故推测属于汲古阁较晚之期之印本。清代印书用纸品种繁多,竹纸最为普遍。前期方体字本一般用厚一点的毛边纸或薄一点的毛太纸,以毛太纸为多,早一点的也用明末常用的较差的竹纸,还有一种白色的连史纸。殿版中讲究些的用开化纸或开化榜纸,一般的用毛边纸或毛太纸,很少用连史纸。中期开化纸、开化榜纸逐渐少起来,一般以连史纸、毛太纸为多,讲究的仍用开化纸或开化榜纸,也有些用较薄的皮纸。后期局本一般好的用连史纸,差些的用赛连纸或官堆纸,讲究的初印本用宣纸。这些特点在此部集的清朝刻本部分一一体现。

明刻本依然分官刻、家刻、坊刻几种。官刻本中有内府本(包括经厂本)、国子监本以及其他中央机构和地方官刻的书帕本,还有介于官刻和家刻之间的藩府本。

页码1 2
更多
纽新优品