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《道子画壁》邮票是对中国画的诠释

[来源:中国集邮报]  [2013/7/3]
中国邮政即将发行的《琴棋书画》邮票,其中第4枚邮票是“画”。“画”是指中国画,起源于象形字。国画按题材,分为“三科”即人物、花鸟、山水。人物画表现的是人类社会、人与人的关系,山水画表现的是人与自然的关系,花鸟画则是表现大自然的各种生命与人和谐相处。

范曾用一幅画题为《道子画壁》的作品,诠释了中国画的定义和中国画的发展。

吴道子(680年—759年),河南阳翟(今禹州市)人。吴道子是一位全能画家,人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不精。后世尊称他为 “画圣”,民间画工尊其为祖师。画史上尊称其为吴生,道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”,玄宗赐他名“道玄”。
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宋代苏轼《书吴道子画后》文:“道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横伪斜平直各相乘除。得自然之术,不差毫末,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。”吴道子的绘画技法被称为“吴家样”,是“范本”。

吴道子被推为国画之祖师,他笔下的人物,被誉为“奇踪异状”,形象“虬须云鬓,数尺飞动。毛根出肉,力健有余”,画赵景公寺执炉女子壁画,“窃眸欲语”表情实是动人。他画长安千福寺西塔院菩萨,传神生动。

吴道子画丈余大人物,或从手臂起笔,或从足部开始,人物形象新颖生动,透视关系比例准确无误。他画直线和曲线不用辅助工具,“弯弧挺刃,植柱构梁,不假界笔直尺”,画佛像后圆光,“立笔挥扫,势若风旋”,“转背浑墨,一笔而成”,惊动京城。他画长安兴善寺壁画,出神入化,仅用白描线条,尚未着色,就显现出了色彩感和立体感,形象生动,引得市民扶老携幼前来观画,让观者无不惊叹。

开元年间将军裴旻母亲去世,邀请吴道子在洛阳天官寺作壁画为母祈福。吴道子要求裴旻脱去丧服换上武将装舞剑,剑随人意“走马如飞,左旋右转,挥剑入云,高数十丈,若电光下射”,最后,剑直落入他高举的剑鞘。观者无不为之惊栗。此时吴道子“援毫图壁,飒然风起,为天下之壮观”。

唐玄宗爱看嘉陵江四时山水,令吴道子沿嘉陵江画蜀山蜀水。没几日,吴道子空着手回来了,玄宗要看他的画稿,并对吴道子说画家李思训去了几个月,画了很多精美的画稿。吴道子说:“臣无粉本,并记在心。”玄宗于大同殿观他画画,吴道子先是开怀畅饮,以酒助兴,醉笔染丹青,他挥毫泼墨,在一匹素绢上挥笔如疾风迅雨,成就了一幅构图精妙的写意山水,画面虚实相及的渲染,层峦叠嶂,山重水复,动静相宜,远景淡染,近景工画,云雾、山林、流水,怪石崩滩,势状雄峻,厚实凝重,好一幅嘉陵江两岸山水纵横三百里。唐玄宗赞叹不已,道:“李思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙也。”

范曾禀赋中国画的根本,用写意传神、气韵生动、内涵深蕴的绘画语言画《道子画壁》。将吴道子的形象和他笔下钟馗的形象一同写入《道子画壁》。

画史上多有画家酒后作画,吴道子即为其中,他与酒有不解之缘,求画者往往携酒而来,才可得其一画。吴道子饮酒趣事颇多,尤喜酒醉作画,借酒抒怀,心潮澎湃之时挥动如椽大笔,若狂风骤雨飘忽而来,飞动之势又像飞龙惊蛇倏忽而去。笔势猛利迅疾,且常是“百杯而神转”。吴道子得益嗜酒之好,酒能引发他的诗思、激励他的画兴。唐代张彦远的《历代名画记》中说:吴道子 “每欲挥毫,必须酣饮”,时有以酒助兴的功效,“立笔挥扫,势若旋风”的气势。

范曾《道子画壁》源于沈括在《补梦溪笔谈》之《补笔谈》中记载有吴道子画钟馗之说。吴道子是画史上第一个画钟馗之人,几千年来钟馗的形象千变万化,但万变不离其宗,让人一眼就认出。钟馗的故事历代相传。据古籍记载及专家考证,钟馗为唐开元元年,公元713年7月7日生于陕西户县甘河镇甘河村,后迁西安秦岭中段户县终南山下欢乐谷石井镇阿姑泉。《琴棋书画》邮票发行之时,集邮者若能由西安市区南行三十分钟至终南山下长安、周至、户县,三县都有着丰富的“钟馗”传说、大量的文字记载和文物遗迹。

《道子画壁》画中吴道子对壁挥毫收笔,此时正细品画稿中人物形体曲线美、自然美以及笔墨之趣。钟馗在背景中内涵深刻,人物形象气韵生动,神采飞扬,个性突出。画面兼工带写,细致严谨,笔法细密,墨色潇洒,衣纹勾勒自如、流畅,笔力遒劲,线条简括。大红色彩艳而不俗,用挺秀纵逸的线条,沉浑质丽的设色,借用水、墨、色的交融,表达出深邃的意境。韵味可人。范曾笔下吴道子的形象令人有种似曾相识的亲切之感。
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