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闲话古代文人的把玩

[来源:艺术中国]  [2013/7/6]
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刘锡荣

文玩,是古人文房用具的总称。

对中国文化而言,文玩功不可没。今人所能看到的一切文案,无不是文字的记载,无不是文人的笔墨,无不是在文房中完成。在信息和交通闭塞的环境,文房中除了“红袖添香夜读书”外,最为实用又解闷的就属文玩了。

今人只有在翻阅古书时、收藏时,才了解和亲近文玩。时间之所以伟大,便是废弃过去,肯定存在,希望未来。唯在“古董”这个问题上例外,时间是眷顾的,古玩如陈酿,越久越是珍贵。

时光将文化与物件雕琢成为财富。
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于是,有人买了收藏,有人用来赚钱。三百六十行,古玩行数第二。有这一行,即便战乱年代,也是风生水起。譬如清末民国,朝夕难保的皇室贵胄不忘趁乱大发国难财,连宫中的珍玩也被皇亲国戚、后妃、宦官拿到市场或“鬼市”去换了银钱。那阵子,北京琉璃厂的生意兴隆,一街的大辫子走动晃荡,宽大的马褂内里揣着宝贝,神经兮兮的做着勾当。遗老遗少,军人政要,老外与掮客,有堂皇开店者,甚是气派;有夹包袱者,满世界游走,各显神通,颇成气候。“云冈石窟”的佛头,“龙门石窟”的“礼佛图”也砸碎了,搬进京城,弄到琉璃厂来卖。

于是乎,人欲横流,贩卖国宝成为潮流。

古玩行水深似海,有人捡漏儿,欣喜若狂;有人上当,气急败坏;有人名利双收,有人家破人亡。用古玩打点关节,买官鬻爵,最为妙用,古来如是,不一而足。明之严嵩、高拱,清之和珅、李鸿章、胡雪岩都有此故事。

2010年,笔者应邀整理王世襄先生珍藏铜炉,出版《俪松居遗珍——王世襄先生旧藏铜炉遗珍》。这年12月4日,王世襄先生旧藏20件铜炉在北京匡时拍卖。笔者以为,6000万至8000万元可入藏,不想,成交额高达1.2亿元许。而2003年中国嘉德秋拍,成交额不过1400万元许。

看来,作为文房“首器”或是文玩的宣德炉,至今仍受国人的追捧。

古董既承载了辉煌的文明,又承载了过去的耻辱,在历史长河的荡涤中,或受宠爱升天,或被弃如敝屣——“文化大革命”中,安居乐业对古董们而言,是奢侈又迷茫的梦想。

新世纪以来,从地方台到中央台,荧屏充斥着“鉴宝”“寻宝”“赛宝”节目,秀得人迷惘而痴恋。事实上,连紫禁城出版的民间藏玉和铜炉书籍都是负面影响多多,更有“金缕玉衣”、“玉凳”等巨伪案例。这些离奇的生意,被文学作品、影视作品演绎得跌宕起伏,悲欢离合。热播的《五月槐花香》、《雾里看花》等电视剧,说的都是这类故事。

尽管鱼龙混杂,激流暗礁,盛世收藏仍是时尚,北京的潘家园,上海的过仙桥,天津的南市,西安的大唐西市,成都的送仙桥等等旧货市场和各地拍卖场上,人头攒动,甚是热闹,年交易额何止亿计?虽然陷阱重重,人们依然痴迷,期盼“一夜暴富”的神话降临到自己身上,以至于一位行内高人说:古董本来就没有真假,大家都认为是真的,就是真的嘛!自古就有仿古器物的作坊,仿古画的画家,齐白石、张大千的字画,哪哪都有卖,场场都有拍,这就对了。诸如苏州的仿古画,蚌埠的仿古玉器,洛阳的仿青铜器,福建、安徽、江苏、山西的仿木器,扬州、广州、保定的仿景泰蓝器等等。古董的财富魔力,如同吸毒,一旦爱上,永难超度。这些年,钱多了,生活富裕了,参与的人多了,文化也就沸腾起来了,对于懂行的人来说,挺好。

文玩是是读书人的装备。古人是颇有些讲求的,大都制作精美,气韵清雅,赏心悦目,藏玩皆宜。文玩是实用的,如笔架山子(笔格)架笔;镇纸既有狮、虎、牛、马、羊等动物形状,亦有铜、木、象象牙、石等材质,其上还刻诗文警句、山水人物、花鸟鱼虫什么的,统统用来压纸。有赏玩的,如宣德炉、玉雕摆件、灵璧石、昆山石、太湖石、玉山子等等。

文玩的品类繁多,形制各异,材质不拘,功用不一。南北不同,爱好有别。江南文玩多以竹、木、牙、雕材质做就,盖气候湿润,不易开裂;北方干燥,多为玉、铜、金、银、锡、石等做成。北方工在元代以前,本是极为精美的,皇家都城都在北方,举国家之精工资财,所做器物必为最好。北宋官窑瓷器可谓巅峰。南宋以后,虽然南北皆做,但北方渐弱,南方兴起,故金石之质的也是南匠做得好,南北皆用。

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