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王羲之写经换鹅目的新探

[来源:收藏快报]  [2013/8/24]
[img]uploadpic/20138/2013082452795261.jpg[/img]宋代马远《王羲之玩鹅图》,台北故宫博物院藏

广东广州 段慧群

王羲之生性爱鹅,据唐代《晋书》记载:“山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:‘为写《道德经》,当举群相赠耳。’羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。”

许多学者认为,王羲之是大书法家,他的爱鹅,应从书法的角度找原因。历史学家陈寅恪经考证认为,王羲之“写经换鹅”和书法毫无关系。此语一出,轰动了学术界,引起了强烈的反响。

陈寅恪是从王羲之的出身背景入手来论证自己的观点的,他曾撰写过《天师道与滨海地域之关系》一文,系统阐述了东汉末年以后的三百年间,“天师道”对政治、社会和文化的重大影响。他认为,古代道家与化学、医药学的关系极为密切。道教徒为了追求长生不老,大量服用丹石之药,久而久之,就会造成慢性汞中毒,而鹅有解毒功能,道士养鹅是为了吃鹅肉,所以鹅肉被列为道家上品之肴。王羲之本人是个道教徒,曾与其他道士一起修道,甚至不远千里采药石炼丹服食。他“书经换白鹅”,当然也是为了吃肉,滋补身体。此外,没有其他目的。

许多学者对此表达了自己的看法,仍然认为,王羲之爱鹅,是因为鹅的形态和动作对王羲之的执笔、运笔很有启发,他们赞同清代书法家包世臣的说法:“其要在执笔,食指须高钩,大指加食指、中指之间,使食指如鹅头昂曲者,加指内钩,小指贴无名指外距,如鹅之两掌拨水者,故右军爱鹅,玩其两掌行水之势也。”
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笔者认为,史籍中并没有记载王羲之一而再再而三地“换鹅”,所以,首先可以推测,道士养的鹅一定是非常漂亮的,鹅的优雅体态呼唤了王羲之生命里的喜爱,王羲之不忍失去,迫不及待想得到,很爽快地答应了道士的要求。第二,很多人不能理解,以王羲之的身份地位,以他在书画界的名望,他完全可以把书画卖掉,去换更多的鹅,为什么偏要“写经换鹅”呢?我们都知道,艺术爱好者对艺术的追求和对美好事物的追求,并没有高低贵贱之分。对王羲之而言,书法是他喜欢的,体态优雅的鹅也是他喜欢的,二者并无高低贵贱之分。王羲之觉得,用自己的书法来换优雅的鹅,是非常公平的交易。他迫不及待地做出别人不可理解的行为,其实体现了他对艺术、对美好事物的向往和追求。

“写经换鹅”的目的还真难有定论,王羲之“写经换鹅”的形象留下了奇特的一笔,令后人回味无穷。
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