西汶艺术网

中华古籍全录

汉语字典

书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
西汶艺术网:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

石雕合作2000G古籍资料

冀宝斋专家鉴定团的道德底线究竟何在

[来源:艺术中国]  [2013/9/12]
[img]uploadpic/20139/2013091251162833.jpg[/img]许明对冀宝斋博物馆藏品的的点评

[img]uploadpic/20139/2013091251163869.jpg[/img]国博专家雷从云点评

文/西风

题记:中国文物艺术品领域,正邪两道长期较量着,但有些人没有选择沉默,比如上海博副馆长陈克伦先生。而中国民间务实收藏研究群体,更是面对着庞大的邪道利益群体,面对倚老卖老胡乱作为的专家,面对被绑上战车走入误区和歧途的赝品收藏群体,面对歇斯底里的谩骂和围攻,大家既愤怒又同情,但依然在尽一份力量。笔者以苍天的名义,以祖宗的名义,即便遭遇不测,依然死而无憾!
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
一个多月前,作家马伯庸撰写的一篇博客《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》,让河北冀州的冀宝斋博物馆成为焦点。标明炎帝制造的青花人物罐、皇帝年制造的五彩描金人物大罐,穿“中山装”、分公母的元代十二生肖,绘有“三英战赵云”的葵口盘,两米直径的宣德青花大盘和釉里红大盘等等。这些与人们常识不符的展品,在公众中引起轩然大波,的的确确见识了什么叫中国山寨,什么叫穿越。几天后,河北省文物局和冀州市政府部门作出回应,关闭这座“雷人博物馆”,并摘掉该馆“4A级旅游景区”、“科普教育基地”、“爱国主义教育基地”等牌子,并组成联合调查组进行相关调查。

不曾想到,任何文物鉴定专家躲还来不及,因为这家博物馆实在是太穿越收藏底线了。但是,2013年8月28-29日原故宫退休研究员李辉柄、原国家博物馆退休研究员雷从云、上海社科院博士生导师许明、中国收藏家协会玉器委员会主任姚政(中藏网总裁)等其他几个机构人员,在中藏网(国宝帮网)和两岸博物网(国宝帮网)以及相关人员的策划组织下,一行人前往河北冀宝斋博物馆进行“毁三观”文物曝光后的正名鉴定,并由“香港亚太网络电视台”现场录制视频。视频在中藏网和相关网站上转播后,再此引起广大民众和诸多正道收藏人士的巨大关注和谴责,网友们更是骂声和批评声连片。尤其这几位专家对河北省政府勒令关闭和整改的衡水冀宝斋博物馆进行违背客观事实的鉴定和点评,其目的和用意不言而明。起码给广大民众和河北衡水二铺村村民一种指向性误导---媒体和社会民众质疑是不对,甚至是错误的。比如:雷从云:“确实有些真东西,有些好东西”;李辉柄:“我觉得元代和明代的部分东西还是很好的....。。(一对‘大威德型’元青花象耳瓶)这是一对很少有的精品。”;许明:“王宗泉是一位著名的收藏家....。。一个农村农民兄弟建设这么好的博物馆,全中国少有,全世界少见....。。一个农村的集体竟然办起一个连很多大城市都没有的博物馆,陈列了这么多的东西,而且都是老东西,其中很多都是开门见山的中国古代艺术品,是多么的了不起啊!”等等鉴定言论(按照视频原话)确实让我们无限感慨:国家培养出来的所谓权威专家,怎么他们的认识和普通民众的认识差距如此之大呢?

我们首先领略研究员雷从云面对穿卡腰旗袍装(中山装)的臆造赝品十二生肖(公母牛)鉴定点评:“这是一件大型十二生肖的属牛,那么它的釉质,白里面有点泛灰,有铁锈斑痕迹,他的胎质是非常精致的一种胎质,都具备元末明初景德镇造器的特点。”对这种鉴定结果,令人非常诧异。一般具备基本常识性的鉴定理念,穿民国时期才流行此类服装的母牛釉里红瓷器,怎么也不能穿越到元末明初那个年代,首先形制驴头不对马嘴。还有胎底火石红属于烧前刷铁石红,烧成后再刷氢氟酸泥浆做旧,如果去过景德镇樊家井造假地摊,这类做旧特征满街道都是。还有元末明初基本上都属于元代制瓷工艺的范畴,限于窑烧工艺的局限性,烧造如此大件的生肖造像瓷,温度不可能烧出如此致密死硬的胎体,起码是元代大件瓷器普遍的胎体疏松,因为大件胎体较厚,故不易高温瓷化,温度如加高则变形踏体,而这类臆造赝品十二生肖(公母牛)大件造像瓷器的胎体特征和发色特征只有现代可控温度的电气窑才能烧成。关于这类造像釉面和胎体特征,可以参考首都博物馆元代青白釉水月观音同类大件瓷造像烧造特征。所以就凭这几个特征,立刻就判定是臆造赝品,何来“都具备元末明初景德镇造器的特点”呢?雷从云对冀宝斋其它鉴定就不用在费口舌了。
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
我们再来领略研究院李辉柄面对一对青花象耳瓶的鉴定评论:“(一对‘大威德型’元青花龙纹象耳瓶)这是一对很少有的精品。”都知道英国大威德基金会收藏一对民国时期流失国外带铭文“至正十一年四月(1351年)”的元青花龙纹象耳瓶。目前除了这对而外,从世界各地的收藏元代瓷器的博物馆和我给建国以来诸多考古发现以及民间收藏当中,包括历年来的众多拍卖会当中,从未听说有第二对元青花龙纹象耳瓶出现,即便这些年大规模的基础建设当中也没有发现类似规格的元青花龙纹象耳瓶标本出现。这对至正十一年的元青花龙纹象耳瓶最初供奉地是距景德镇约68公里的婺源县灵顺庙,供奉对象是五显神的从神"胡靖一"。供奉者张文进是距离景德镇约110公里玉山县德教里的宗教信徒张文进和张文喜弟兄二人。至正十二年(1352年)二月郭子兴、孙德崖等起义,攻克濠州(今凤阳)。徐寿辉部攻克江州(今九江)、南康,沿江东下,攻池州(今安徽贵池),围安庆;别部克岳州;将领欧普祥(欧道人)克袁州(今江西宜春),攻江西州县。三月,徐寿辉将项普略、彭莹玉攻克饶州,于光攻克景德镇。也就是说这样形制的元青花象耳瓶由于战乱没有机会再烧(有人说明代初期再烧目前没有可靠证据)。而冀宝斋收藏的这对青花龙纹象耳瓶(还有多少不清楚)从青花发色、绘制图案,都与仿品市场常见的别无二致,甚至连高仿都算不上。这样的仿品,在景德镇要多少有多少,抓货价最低的700元到1000元不等。那里如李辉柄所鉴定的“这是一对很少有的精品”呢?这样类型的元青花象耳瓶青花瓷瓶,上海社科院研究员许明收藏很多对,如是真品,可以富可敌国。同样,李辉柄鉴定冀宝斋内的元代明清瓷器,更是匪夷所思。

我们再看看上海社科院博导、双研究员、社科报主编许明对冀宝斋博物馆藏品的的点评(采访讲话):“十年前来过一次,当时王宗泉是著名的收藏家,我们慕名而来,看到他收藏的大批东西,大概有一万来件,这此东西按照我们收藏的经验来看,大家都是感到开门见山的藏品。非常漂亮,很好。而且,我们知道(故宫研究员)叶佩兰来过,当时对三十多件东西表示非常肯定的意见。都很好,文博界的专家都对他肯定,没有想到十年后,冀宝斋建成以后,闹出这场风波,出乎意外。一个强烈的感受是,冀宝斋建这样的博物馆建的非常好,一个农村农民兄弟建设这么好的博物馆,全中国少有,全世界少见,这是一件非常鼓舞人心的好事。”

许明接下来继续说:“其次,大量的展品我过去没有见过,没有见过不等于不能认识,没有见过也可以认识,因为古陶瓷的认知是可以从胎、釉、造型、发色、画工等等,通过类比来认知的。那么很多没有见过的东西我认为都是非常好的,从胎釉特征、陈旧特征、微观特征、从放大的气泡被侵蚀的特征,是绝对不是现代做的。景德镇现在没有,我们每年都到景德镇去说它们是新仿,那是错误的判断。所以这一点是可以肯定的。总的感觉上就是展出的藏品当中,50%以上是传统的开门见山的东西,也就是说其他博物馆里也有的东西。20%至30%的藏品是少见的,不仅博物馆没有,收藏家手里也没有。比如大唐贞观年制青花、炎帝制造青花罐,还有夏代这种青花人物罐的款,都很少见。正是由于这批东西引起了很多人的质疑,我们仔细的研究了这批少见款的器物,大部分都是宋、元、明早期的一些东西。那是民间工匠和民间的窑口,特别是元代蒙古族统治,汉族工匠出于某种文化需要、某种文化心里的需要、甚至是政治的需要,他们还念汉人的大唐盛世,怀念汉代的兵强马壮,他们就写上那种寄托款,放在他的坟墓里头,放在他们的地窖里头祭祀,这种可能性是完全有的。但这个现象,在文化史上很少得到研究,因为民间工匠的工艺活动,在我们学博界由于资料缺少,还没有完全列入研究对象范围,很少人碰到这样的学者。象我是美学史家,我是收藏家,我可以碰到了,我觉得这是非常好的课题。这些是寄托款而已,很好认。你想象一下,一个在河北的一个农村,不用国家一分钱,一个农村的集体竟然办起一个连很多大城市都没有的博物馆,陈列了这么多的东西,而且都是老东西,其中很多都是开门见山的中国古代艺术品,是多么的了不起啊!对当地的经济文化和社会发展起到多么积极的作用。对当前文化大产业的发展起到多么好的推动作用!所以应当大大的表扬、支持和鼓励。”

页码1 2 3
更多
纽新优品