西汶艺术网

中华古籍全录

汉语字典

书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
西汶艺术网:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

丝绸之路上的吐蕃番锦

[来源:东方早报]  [2013/11/11]
[img]uploadpic/201311/2013111137311861.jpg[/img]普里查克收集的红锦靴

[img]uploadpic/201311/2013111137313421.jpg[/img]纽约拍卖会上“鹿布”缝制的锦袍

[img]uploadpic/201311/2013111137315061.jpg[/img]敦煌藏经洞所藏撒答剌欺锦
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
20世纪80年代,青海都兰古墓发现大批古代丝绸,这批具有异国情调的丝绸往往被当作中亚粟特织锦。中亚“回回”生产的织锦往往带有伊斯兰艺术风格,阿拉伯作家谓之“撒答剌欺”。为了向西方出口,有些撒答剌欺锦模仿拜占庭纺织物图案。本文研究表明,都兰发现的所谓“粟特织锦”其真实产地在吐蕃本土,这类织锦在史书和敦煌文书上被称作“番锦”。

林梅村

20世纪80年代以来,青海都兰发现了大批古代丝织品,年代在北朝至晚唐(5-10世纪初)。在疯狂的盗墓活动中,都兰古墓随葬的丝织品遭到严重破坏,几乎见不到完整的标本。不过,近年流散到海外的都兰古代丝织品中,尚有一些保存完好的服饰。例如:美国克里夫兰艺术博物馆所藏联珠对鸟纹小孩锦服、美国收藏家普里查克(Thomas Pritzcher)收集的联珠对鸟纹小孩锦服等。

唐代诗人李白有诗曰:“葡萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”。据报道,在美国收藏家普里查克收集品中有一对小孩穿的红锦靴,图案为暗花联珠翼羊纹。这个发现相当有趣,为我们了解李白诗歌所言“红锦靴”提供了生动的实物材料。

1999年,北京大学考古队在青海省都兰吐蕃大墓发现一件红地墨绘联珠纹织锦残片,上面织有暗花联珠翼羊纹图案。据墓中出土吐蕃文纪年文书,这座墓下葬年代在757年。普里查克收集的暗花联珠纹红锦靴图案与之完全相同,年代亦在8世纪中叶。在目前的研究中,都兰吐蕃墓出土的异国情调织锦全被当作粟特织锦。据考古发现,这些织锦产于中亚伊斯兰化时代,其真实产地应该在吐蕃本土而非中亚,也即史书和敦煌文献所谓“番锦”。

吐蕃统治时期的西域胡锦

新疆和田古称“于阗”,历史上曾经是西域丝绸著名产地之一。有学者考证,蚕种可能是西域景教徒从于阗走私到拜占庭的。《大唐西域记》提到于阗“工纺绩絁紬”,说明唐代于阗不仅产丝,而且能织造丝绸。

吐蕃统治西域时期(8-9世纪),于阗人在吐蕃族雅藏部统治之下。英人斯坦因(M.A. Stein)在神山堡(今新疆和田北部麻扎塔格山)发现一件古藏语文书。文中说:“雅藏部落的娘·塔通向于阗王的兵吏于阗人巴纳索取丝绸两匹作利息。”神山堡发现的另一件吐蕃文书提到:“青稞七十五克,绢缯千匹,白银九百两,金子六百两。”由此可知,吐蕃统治下的于阗地区仍大量生产丝绸。

既然如此,那么于阗人生产什么样的丝织品呢?1999年,北京大学考古队在青海都兰吐蕃墓发现一个绿地黄花织锦残片,无论图案还是色调,皆与和田以北沙漠丹丹乌里克遗址所出唐代木板画上的服装相似,很可能是吐蕃统治下的于阗地区织造的。

中亚片治肯特和于阗两地壁画上的联珠花卉纹图案,都是按照公元8世纪初流行的粟特织锦绘制的。

722年,阿拉伯军队攻占米国首都钵息德城(今塔吉克斯坦国片治肯特),粟特米国王迪瓦施提奇(Divashtich)献城投降。穆格山古堡就废弃于722年阿拉伯人入侵。公元751年,怛逻斯之役爆发,唐军兵败大食。怛逻斯(今哈萨克斯坦国江布尔城)、碎叶(今吉尔吉思斯坦国阿克贝希姆)等粟特城邦相继被阿拉伯人占领。于是,粟特各城邦开始了伊斯兰化进程。伊斯兰化后的粟特人在中国史书中称为“回回”。

阿拉伯人占领中亚后,一些不甘臣服的粟特人流亡吐蕃统治下的西域。在粟特遗民帮助之下,吐蕃帝国建立了自己的丝绸纺织业,而吐蕃本土生产的丝绸被称作“番锦”。由于有粟特遗民的参与,吐蕃早期“番锦”具有强烈的粟特艺术风格。于阗壁画上的联珠花卉纹织锦和吐鲁番唐墓出土的同类织锦,也许是流亡西域的粟特工匠为吐蕃王公贵族织造的“番锦”,其真实产地很可能在于阗或吐鲁番。

公元9世纪吐蕃退出西域,李圣天复兴于阗王国。公元9-10世纪的敦煌文书中多次提到“胡锦”,如法藏敦煌文书《辛未年三月八日沈家纳赠历》有:“胡锦一疋”;英藏敦煌文书(S.4215)《杂物帐》有:“小胡锦褥子”。在中国史书中,于阗王李圣天的贡品清单以及于阗黑韩王贡品清单中都有“胡锦”。由此可知,于阗摆脱吐蕃复国后生产的织锦或称“胡锦”。

敦煌丝绵部落与吐蕃番锦

763年(唐代宗宝应二年),吐蕃占领河西、陇右大部分州县,参照吐蕃本身制度,吐蕃统治者将沙州(即敦煌)百姓按职业分成若干个部落,包括“丝绵部落”、“行人部落”、“僧尼部落”、“道门亲表部落”等。

有学者认为“丝绵部落”与棉花种植有关,以此证明吐蕃统治敦煌时当地有棉花种植业。日本学者藤枝晃不同意这种说法,认为丝绵部落当与吐蕃丝绸纺织业有关。《周书·异域下·焉耆传》记载:西域某些地区,“养蚕不以为丝,唯充绵纩”。纩者,丝绵也。吐鲁番文书所谓“绵”,皆指丝绵而非棉布。看来,敦煌曾经是吐蕃番锦的重要生产基地之一。

由于敦煌丝绵部落中有许多粟特遗民,所以吐蕃番锦深受粟特纺织艺术的影响。斯坦因在敦煌藏经洞所获丝织品中有许多粟特艺术风格的织锦,以前全被当作粟特织锦。都兰吐蕃番锦的发现相当重要,说明这些粟特艺术风格的织锦实际上包括两种不同性质的织锦,一种为粟特织锦,另一种为粟特风格的吐蕃番锦。尽管我们目前尚不能完全辨别二者,但是有些品种还是可以区分开来的。

页码1 2
更多
纽新优品