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艺术批评遗留问题,要继续回应

[2013/12/20]
中国的当前艺术进入到一个不同以往的时刻,如果巨大的变化来自于过去的积累,那么2000年之后就是这样积累的总爆发。特别是“当代艺术”一词成为特殊意味的流行语,成为艺术家、批评家、理论家争论不休的概念,至今没有一致的认识。这显然代表了当代艺术的一种面貌。对这一概念的解释有几种说法,一是任何创作于今天的作品都可以是当代艺术,但反对者反驳到,如果是这样,那这个概念就没有任何特殊意义,也没有必要争论它的含义和指向。但现实又是人们不愿意不是当代艺术,如在中国画水墨画的那些画家,就很难接受他们的作品不属于当代艺术这样一种观点。又如抽象画发生于20世纪的西方,放在今天它是不是当代艺术呢?对此意见不一。“当代”一词的时髦可以从各种命名上看出来,如“当代雕塑”、“当代油画”、“当代水墨”、“当代抽象”、“当代摄影”等等。

有人从时间上划分当代艺术,如西方从20世纪60年代之后的艺术是当代艺术,而中国是从90年代之后的艺术是当代艺术,对此论者认为它们又限定了自己的范围,凡是那些代表了一个时期的突出艺术就是当代艺术,因为这种时间意识的潜台词就是要找到一个时代的代表,不论它是什么。也有人从媒介材料来区分当代艺术与否,新媒体、数字化的作品属于当代艺术,也有人指出凡是与传统艺术、现代主义艺术有差异的艺术皆可是当代艺术,如行为艺术、观念艺术、装置艺术、大地艺术等等非传统、非现代的东西。另一个观点认为,作为当代艺术是关于当代性的艺术,那什么是当代性呢?又是循环论证。当代性就是关于当代问题的思考意识,那当代的问题意识又是什么呢?反反复复。

从话题上讲,中国在2008年关注的有:

(1)后殖民问题。中国眼下的那些大头、大眼睛、光头是不是迎合西方?那些政治符号诸如毛泽东、文革符号、天安门是不是思维枯竭、一味地满足西方的猎奇心理?

(2)女性主义艺术。中国有女性主义艺术吗?女性主义艺术一定是与身体有关吗?当女艺术家裸露身体时,就意味着女性主义吗?
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(3)行为艺术。行为艺术一定是身体的暴露吗?行为艺术一定与身体伤害有关吗?中国的血腥的行为艺术为什么遭到封杀?如何是真正的行为艺术意图?

(4)现代与后现代。中国的艺术应该走向现代,还是要走向后现代?中国的社会结构属于哪种形态?与此的艺术是怎样的?现代艺术在今天是否无效?后现代与当代艺术是同义词吗?

(5)艺术的意识形态。当代艺术与意识形态密切相关?还是现代主义艺术?传统艺术有没有意识形态的问题?中国的文革时期的美术该如何评价?仅仅因为它的历史性和政治意识形态就把它非历史化吗?也就是将它无限制地赞美,认为是中国重要的艺术历史一部分。

(6)艺术的语言与形式。这个是当代艺术问题吗?在当代该不该研究艺术语言与形式?一说到形式似乎是开历史倒车,果真如此吗?那么,抽象艺术还具有新的意义吗?

(7)哪类艺术代表了当代艺术?摄影?video?数字化?什么是我们需要的艺术?艺术为了什么?

(8)艺术与市场。这是当前中国讨论最多的一个话题,艺术市场影响到了许多人,不仅涉及到艺术家,也涉及到艺术创作、收藏、批评、教学等等。这里面既有艺术投机的成分,也有促进艺术发展的作用。没有资金的介入,中国的当代艺术无法像今天这样的热闹;如果资金一味地追求利润最大化,则会极大地伤害到艺术的健康发展,不利于艺术家将眼光放到艺术的创造与创新上。人们对此的最大批评也是这样方面。现在好了,迎着所谓的金融风暴,人们述说了画廊的萧条、一大群职业画家的撤退、大批画室的空置;也有人说了,现在是好好想问题、做作品的好时机,能够忍得住现在的艰难的,又将迎接下一个看涨的行情,云云。

不管怎样,2009年是反思与沉得住的一年,是需要真心的艺术家走入内心世界的一年,研究问题的也要认真地沉潜下来,把问题梳理、夯实批评话语的体系。未来仍将有真正的东西浮出萧条后的水面,相信这一点,毕竟中国艺术家有过最艰难的日子,况且今天还不是。

2009-1-10 北京花家地北里
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