西汶艺术网

中华古籍全录

汉语字典

书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
西汶艺术网:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

《回族典藏全书》的成书过程及文献特征

[来源:艺术中国]  [2014/1/13]
二、定位与思考

《回族典藏全书》搜集整理的计划和目标是:运用现代化数字技术搜集整理1949年前回回人著述的汉文(含中阿合璧、中阿波斯文及小经合璧)译著。这一计划有以下四个方面的目标和含义:

其一,建立回族古籍文献数据库。这是以往古籍整理工作难以做到的,只有科学技术发展到今天才能迈出的一步。采用数码技术搜集整理古代文献,在国内回族古籍界尚属首次。起初我们只想利用数码技术将回族古籍请入电脑,建立回族古籍文献数据库,实现读者坐在家中轻松阅读回族古籍文献的梦想,使宁夏社会科学院成为全国回族传统文化基础资料中心。项目后期工作证明,数字化古籍的好处大大超出了我们的预想,它不仅便于查阅,而且极大地方便了古籍的整理修订和出版印刷。

其二,仅收录1949年前的回族古籍图书。汉文化的古籍下限为辛亥革命(1911年)。由于很多少数民族的形成和界定大多晚于汉族,其有文字记录的历史也相对较晚。因此,国家民委及各地方均将少数民族古籍的下限确定为1949年。《回族典籍全书》也以1949年作为本套丛书搜集整理文献的时间下限。

其三,收录整理对象为回族用汉语言文字与其他文字多语合璧形成的古籍。回族使用汉语和汉文字作为自己的语言文字,但有相当一部分人认为汉文字是汉族文化的标志,不属于少数民族语言。这种观念使得以汉文为载体的回族文化成果在文化归类和评介时常处于游离状态。即便在回族中也有部分人(尤其是西北回族穆斯林)不愿意承认汉文字是传播回回民族文化的符号,而他们又不得不面对除宗教生活中夹杂阿文、波斯文(多数回族都仅能读说不会写用)外,其他表述均使用汉语言文字的事实。在《回族典藏全书》项目调研中,深入西部回族聚居区常会碰到中学回族教师面对阿洪说自己是“瞎汉”,听到熟悉《古兰经》的阿洪对我们说自己“没有啥文化”。《全书》集中展示用汉语言文字承载回族文化的内容,试图通过回族古籍文献本身,再次证明这些用汉文字著述的回族文化遗产与回族发展息息相关,是回族特有的珍贵的少数民族文化遗产。

其四,收录回回人遗留的古籍。作为一个民族,回族与国内其他少数民族相比最大的特点之一就是居住分散。他们遍布全国各地,与各民族都有广泛的接触,与各民族文化有紧密的联系,在与兄弟民族的接触交流中发展着自己的文化,贡献着自己的智慧。由于历史上他们总是处于非主体地位,他们的贡献与成就多被淹没在包括汉民族在内的其他民族群体之中。长此以往,许多回族自己也对本民族对中华文明的卓越贡献缺乏足够的了解和认识。《回族典藏全书》不仅收录了具有鲜明民族特色的回族文化著述,也展示了杰出回族人物各方面的成就。对前者的整理,可使世人系统认识回族伊斯兰文化特色以及伊斯兰文化与汉文化的交融成长过程;后者则通过对不同领域、不同时代回族人物成就的展示,让世人清晰地看到,回族儿女在中华大地的各个角落散发着智慧的光芒,与其他民族一起创造了中华文明。

以往对于回族古籍文献的整理,多侧重于反映回族传统文化的内容,涉及一些回族色彩浓厚的回回历法、回回医药等科技文献。从回族文化角度对回族政治家、思想家、文学家等文化遗产的整理相对较少。如马文升、李贽、海瑞、郑和、蒋湘南、金祖同等,曾对中国政治、思想、文化、科技等产生过一定影响,过去人们很少从回族的角度去研究他们;再如改琦、马骀等著名艺术家,也鲜有人知他们是回回人。《全书》包括了宗教、政史、艺文、科技四大内容。它集中展示了历代回回民族的杰出成就,凸显了回族先贤的群体形象,它告诉世人,回族不仅是信安拉、戴回回帽、风俗习惯与汉族及其他少数民族不尽相同的独特民族,而且是一个文化起点较高、历史悠久、人才辈出的民族群体,他们对中华文明的贡献是立体的、全方位的,是延绵不断的。

三、文献特征
西汶艺术网
《回族典藏全书》最大的特点是钩沉访古、觅踪访贤,采撷汇集了不少鲜为人知的史料文献。这一特征,主要表现为文献内容和版本两个方面。

收录了一些对于中国回族伊斯兰教发展及其研究有重要影响、而市面上难以寻觅的古籍。如:

回族穆斯林汉文通译的《古兰经》。1949年前回族穆斯林有3位用汉文通译了《古兰经》,他们是王静斋、刘锦标、杨敬修。译本对伊斯兰教在中国深入的传播影响巨大,《全书》将他们三人汉译的《古兰经译解》(王静斋译)、《可兰经选本译笺》(刘锦标译)和《古兰经大义》(杨敬修译)均收录其中。

最古老的回回民族家谱之一敦悦堂《马氏宗谱》①。该家谱记录自宋代马氏家族马依泽先人应召入国修历至清光绪300多年里,繁衍传承后代达200万②,回族马氏传人遍布中华大地,涌现出诸多名人大家,明万历年间更有马化龙、马之骐、马之骏一门三进士,可谓代有人出。今人熟悉的爱国将领马本斋、著名回族武术家马良、回族学者马肇曾等都是这个家族的传人。此家谱不仅记载了回族生命的传承,也展示他们对中华文明持续的贡献,是世人了解认识回族的形成发展的珍贵文献。该家谱一度遗失,后在美国发现,由马氏后人复制带回,今《全书》得以收录,十分难得。

《清真先正言行略》③,是所见最早的系统编写回族历史人物的图书。20世纪40年代前期,著名历史学家白寿彝先生剔除该书中非回回人物,撰成《回教先正事略》,1982-1992年在该书基础上扩写成《回族人物志》4册本(元、明、清、近代),成为后人研究回族伊斯兰教不可或缺的参考书。《全书》收录了清刻本《清真先正言行略》。
西汶艺术网
《全书》还收录了一些鲜为人知的回族古籍,丰富和拓展了回族伊斯兰教研究的内容如:《同安丁氏族谱》④。丁氏是我国南方回民旺族,不仅历史上人才辈出,而且今天在海内外也有较大影响力。《回族典藏全书》收录了记录这一家族发展的《陈江聚书丁氏谱牒》⑤,同时发现了丁氏的另一支——同安丁氏的第七世至第二十四世之家谱,而这是以往学者专家尚未关注和研究过的回族谱牒。这两本手抄本回族家谱,均系珍贵孤本。

首次辑录了散见于历史文献中的回族杰出人物之作品,如明杨应奎《陶情令》⑥等。并将28种零散但文献价值很高的回族古籍文献选编仿制成古书形式收录其中。

页码1 2 3
更多
纽新优品