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驳《功甫帖》所钤义阳世家印宋代说

[来源:新浪博客]  [2014/3/5]
两宋鉴藏印考

——兼驳《功甫帖》所钤“义阳世家”印宋代说

李路平(引自李路平新浪博客)

清初金石家、书画鉴赏家周亮工论及宋代印学尝言:“此道与声诗同,宋元无诗,至明而诗可继唐;唐宋元无印,至明而印章可继汉。”清人陈克恕所著《篆刻箴度》亦延此说。三百年后的傅抱石先生在《中国篆刻史述略》有“隋唐以后的朱文印,则面目全非,是以‘诎曲盘回’为主,偏重正齐和对称的。”三家论说举此而遗彼,几近偏废。

印学盛于秦汉,明清篆刻流派的发展更是对“印宗秦汉”观念性突破,但舍去宋印而割断历史,将无法诠释明清文人篆刻所依托的风格来源。宋初开国后出于对唐末以来武夫横行这一积弊的痛切认识,倡导以德治国,文治天下。两宋江山三百余年,于文艺类足可媲美盛唐,宋诗虽不及唐诗,但远在明清之上。词更成了两宋标志性文学体裁。文学成就最高的唐宋八大家,唐代只有韩柳,而宋占据六家。两宋宫廷设立了完整周密的翰林图画院,书画艺术更是灿烂完备,而两宋印学置于这样的文化背景下岂有不兴之理。宋徽宗、高宗偏爱书画,内府书画鉴藏印记更是蔚为大观。皇帝迷恋书画更成了一种风尚导向,文人学者参与实践则是将印学向前推演的关捩,使两宋成了印学史上无可替代的转折点,更影响了“元朱文”印风的形成,可谓柳暗花明。

一、两宋内府用印
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隋唐人鉴定书法时很少有钤盖鉴藏印的先例,只是在法书字迹上或副页上签署姓名,表示经其过眼鉴定过,唐张彦远《历代名画记》卷三《叙自古跋尾押署》记载:“前代御府,自晋宋至周隋,收聚图书,皆未行印记,但备列当时鉴识艺人押署。”“押署”,顾名思义即花押署款是也。如王羲之《丧乱帖》右下旁徐僧权押署,王徽之《新月帖》后满鶱、姚怀珍押署,王羲之《二谢帖》“良不”与“再拜”之间姚怀珍“珍”字押署,特别《奉桔帖》押署有隋代的诸葛桢、柳顾言、智果以及宋代的欧阳修、韩琦等十多人。以现在的眼光来看,押署无疑会污损古人法帖,但古代鉴藏制度尚未完善,检历代印记可知,直到北宋以后才逐渐以鉴藏印代替了押署。

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王羲之《奉桔帖》

宋沿袭南唐旧制,于内侍省下设翰林院,总天文、书艺、图画、医官四局,复兴了书画也丰富了内府的收藏。据南宋邓椿《画继》所载,宋太宗端拱元年(988年)法书名画已蓄数千卷,及至徽宋朝历经七朝141年的搜集庋藏,内府所藏书画充牣填溢,百倍先朝。

宋徽宗广收天下书画珍玩,扩充翰林图画院,内府庋藏历代名迹,达到了前所未见的丰赡,并诏文臣编纂《宣和书谱》、《宣和画谱》与《宣和博古图》。宣和内府不仅荟萃天下之珍,宋乔年、米芾、蔡京、梁师成、蔡卞等倾力于内府所藏的书画保护和整理,重新装裱编成卷帙,宋徽宗亲自题写标签,分级入藏。从现有传世书画名迹获观鉴藏印记有:1.“御书”葫芦形印一枚;2.“双龙”圆形印一枚;3.“宣龢”连珠印一枚;4.“政和”长方形印一枚;5.“宣和”长方形印一枚;6.“政龢”连珠印一枚;7.“内府图书之印”九叠文大方印一枚;8.“双龙”方形印一枚;9.“宣和中秘”长圆形印一枚;10.“御书”长方印一枚;11.“御书之宝”印;12.“大观”印;13.“重和”印。而前七方印近代称“宣和七玺”,特指“宣和装”手卷上恒定钤盖七枚鉴藏印,印文只在钤“政和”印处偶尔调换“大观”、“重和”、“双龙”印,而钤印位置不变。有荒谬者提出“宣和十几玺”说法,殊不知不能以用印多寡曲解“宣和七玺”之义。

宣和手卷格式为标准的五段式:青绿色绫天头,黄绢前隔水,书画本幅,黄绢后隔水,白宋高丽笺尾纸。传世的宣和旧物中,保存相对完好的作品有北宋梁师闵《芦汀密雪图》卷,堪称宣和内府装池之标准件。甚多书画巨迹经南渡后,通过裁割、拼配甚至将原有的宣和题印割弃改成了南宋“绍兴装”式,如唐怀素《论书帖》卷、唐杜牧《张好好诗》卷、五代杨凝式《韭花帖》卷、五代卫贤《高士图》卷等例。南宋至明清,多数著录并不把“内府图书之印”记入宣和诸玺之列,如周密《云烟过眼录》、顾复《平生壮观》等。

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宣和七玺与宣和装钤印排列
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宣和七玺与宣和装钤印排列

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宋徽宗赵佶瘦金书

靖康之变后,高宗朝对书画的重视不逊前朝。内府鉴藏印记可见的有:“建炎”连珠印一枚、“绍兴”连珠印六枚、“干卦”卦象圆印一枚、“御书之宝”九叠文大方印一枚、“内府书印”九叠文大方形印一枚,“御府法书”大方形印一枚、“德寿宫书籍印”九叠文大方形印一枚、“德寿”连珠印一枚、“紫霄殿御书宝”大方形印一枚、“睿思东阁”大方形印一枚、“睿思东阁”九叠文大方形印一枚、“奉华堂印”九叠文大方形印一枚、“损斋书印”大方形印一枚、“机暇清赏”大方形印一枚、“内殿秘书之印”大方形印一枚、“御书”白文印一枚、“睿思东阁”白文印一枚、“机暇清赏” 满白文印一枚、“真阁”白文葫芦形印一枚。宋理宗时内府尚有“缉熙殿宝” 大方形印一枚、“缉熙殿书籍印”、“内殿文玺”、“御府图书”(《文苑英华》宋刻孤本,中华书局影印本)。据徐邦达先生考证,“绍兴装”内府印大部分钤于本幅末后下半部,绝无例外。其部位不合常规的,必定为后人作伪。

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宋高宗《赐岳飞手敕》台北故宫藏
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两宋内府收藏印:

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宣和殿宝宣和中秘双龙印、御书葫芦

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睿思东阁 睿思东阁

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政和紫霄殿御书宝 绍兴

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