西汶艺术网

中华古籍全录

汉语字典

书法字典

西汶艺术品

会员登录 | 注册
纽新优品
西汶艺术网:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

扬州治玉高手黄永顺

[来源:扬州日报]  [2014/5/26]
[img]uploadpic/20145/2014052655390873.jpg[/img]黄永顺玉雕作品

茅竹华  文/图

自新中国成立后,扬州玉器共有4件玉雕作品被国家作为珍品永久性收藏在北京中国工艺美术博物馆。这4件玉雕作品分别是:1985年收藏的白玉《宝塔炉》,1986年收藏的白玉《五塔》和碧玉山《石刻聚珍图》,1990年收藏的白玉《大千佛国图》。其中,第1、3、4件珍品皆由黄永顺和他的团队琢制。黄永顺也是扬州玉器国大师中资格最老、年龄最长的一位。
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
为人

 
西汶艺术网
有“玉雕全才”之称,为扬州玉雕倾注毕生心血

黄永顺(1937-2003),扬州市城北乡人,1956年进入邗江玉石社(扬州玉器厂前身)学艺。1958年进入南京艺术学院工艺美术专科学习三年,在素描、雕塑、图案等主要学业中均取得优良成绩。1961年毕业后,担任玉器设计员工作,并长期坚持玉雕生产。1978年任扬州玉器厂设计室主任兼总检验,1988年被评为高级工艺美术师,同年被国务院授予“中国工艺美术大师”荣誉称号。

天资聪颖、勤奋好学的黄永顺,青年时代就因能够承担高档产品制作而驰誉业界。最为可贵的是,从相玉构思、创作画稿到操作了手,黄永顺均很精通,对玉器人物、器皿、花鸟、兽类等品种的雕琢都具有较高的技艺水平,是一个全面发展的玉雕人才。

黄永顺不仅制作技艺出类拔萃,在理论研究上,也有较高造诣,在玉雕艺人中有很高的威信。扬州玉雕的发展与他平日的工作和默默无闻的贡献是分不开的。

对于培养人才,黄永顺也做了大量工作,不论在创作设计还是在琢制工艺上,他都尽心教导年轻一代,毫不保留。

为艺

 

有自己的见解与创造,具有“新、活、细”的艺术风格

作为扬州玉雕艺术的优秀代表,黄永顺在继承扬州玉雕“秀丽典雅、圆润精巧”的传统特色中还有着自己的见解与创造,并形成了自己“新、活、细”的艺术风格。“新”指立意创新,构思创新,题材创新,技法创新。

1965年,他做过一件岫玉《牛郎织女》,可谓最能体现他作品的这种“新”。黄永顺创意之下的牛郎织女是情切切、意绵绵的行进状,那飞奔而来的脚步,望眼欲穿的眼神,以及突然而至的幸福感和相见又将分离的别愁离绪交织在一起,让人为之心酸、为之怜惜。一件雕品能够诉说如此复杂的情感,实在是黄永顺悉心揣摩、匠心独运的结果。

“活”指多姿灵活,生动活泼,神形鲜活。也只有“活”才能克服“千人一面、千景一色”的弊病,才能创作一个又一个富有个性的人物形象,赋予玉雕作品永恒的艺术生命。

1965年所雕琢的岫玉《天女散花》是体现黄永顺“活”艺术特色的典型之作。作品别开生面地创造了一个内心纯洁、外貌端丽的少女形象,那飘然于云端的姿态和散落花瓣的动势,都透出作者自己的灵魂和神采,给人以天然与新奇的美感,许多同行看了这件作品后,都由衷地赞叹:“黄师傅把天上的仙女都做活了!”

“细”指细致、细腻、精细。细微之处见功力,精雕细琢乃玉雕之本色。人们说黄大师具有严谨的施艺作风,不论大件小件都要细出。

恢复山子雕技艺后的第一件优秀作品
西汶艺术网
 

《月下朝圣》

“山子雕”玉山是扬州玉雕艺人开创的玉雕品种,代表了中国古代玉雕工艺的最高水平。清中晚期以后,这种精巧技艺逐渐失传,直到20世纪70年代后期,才由扬州玉器厂组织艺师们,以黄永顺为主的技术攻关小组,承担了恢复、研制玉器山子雕的任务。

由黄永顺亲自雕琢的白玉山子雕《月下朝圣》作品,经一年多时间,于1979年夏完成。《月下朝圣》取材于佛教十八罗汉朝拜佛祖释迦牟尼的故事。作品充满浪漫主义色彩,以严谨细腻的艺术手法构成画面,独具情趣、耐人寻味。作品中的每个人物所处的部位、形态动势、手执器物各不相同、各有特征,人物刻画极其丰富。且所有人物都朝向佛祖,展示出一个和谐统一的意境,表现了“朝圣”这一主题。只见位于正中的佛祖,盘坐大象背上,右手持佛珠,左手平放膝上,面对十八罗汉,讲经说法。其身后通过光线的返照,使玉石表面的桂花皮上的红光反映过来,仿佛从释迦牟尼身上散发出的霞光,又给人以“佛光普照”的感觉。整件作品可谓是传统山子雕作品中的精品佳作。这是扬州玉器厂恢复山子雕技艺后的第一件优秀作品,在全国评比中获优秀作品奖。1979年10月,作品随同黄永顺出席第二次全国工艺美术艺人代表大会展出。同年,在香港展览时被高价售出。

集大成之作

《石刻聚珍图》
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
进入上世纪的80年代,黄永顺又领衔制作了一件由顾永骏创作设计的国宝级珍品碧玉《石刻聚珍图》,这是体现黄大师“新、活、细”风格的集大成力作。此作是集乐山大佛、大足大佛、洛阳龙门大佛、大同云冈石佛,融东西南北奇峰秀水于一体,构成的一幅气势非凡、美不胜收的福地仙境。作品构图雄伟、气魄宏大,前后四尊大佛两旁山峰重叠、峻峭嶙峋、山回路转、曲径通幽。在制作技艺上,运用内、外雕结合,圆雕、浮雕、镂空雕并用的手法,凭借纤细的工具,精心施以顶、撞、勾、彻手法,一琢一磨,一雕一刻,刚劲有力,爽锐犀利,达到了流畅而圆润、天然美和工艺美相辉映的最佳艺术效果。专家们一致认为,其是继清代《大禹治水图》之后的又一件稀世珍品。
西汶艺术网[http://www.artx.cn]
《石刻聚珍图》玉山的成功制作,标志着扬州琢玉艺术进入了一个新阶段。对此黄永顺并未满足于取得的成绩,1986年1月,他又投入到由轻工部工艺美术总公司下达的白玉《大千佛国图》的琢制工作中。

对山子雕技艺的进一步发展之作

《大千佛国图》

作品《大千佛国图》在题材的宏大、人物结构表现上又上一个台阶。大千佛国者是指广博无垠、无边无际的佛国世界。在这样广阔博大的佛国里,以佛祖释迦牟尼为主体,弟子迦叶、阿难,护法神、四大天王、托塔天王,文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨,众多的罗汉、沙弥僧众,还有无数云游僧、取经僧围绕,各路神仙、高僧其数之众,其形之怪,其出没之奇,简直让人眼花缭乱,加之景观之复杂,或天或地,忽水帘瀑布,忽大海浩渺,忽渺渺烟雾,忽曲径通幽,更是让人目不暇接。雕出如此复杂的人物景观,繁而有序、层次分明中又浑然一体、妙趣横生,实非易事。在人物塑造上,作者把83个人物雕得各具特色,各展其采,无一雷同,各组人物既形成一个中心,又神态不一,可见功力之非凡。有行家评价说:“这件杰件的结构密不插针,疏可走马;雕琢鬼斧神工,天衣无缝;人物千姿百态、栩栩如生。真乃是大千佛国,气象万千。其应是扬州玉雕艺人对山子雕艺术的进一步发展。”1990年,该作品获中国工艺美术品百花奖珍品金杯奖。
更多
纽新优品