艺术中国

中国古籍全录

中国汉语字典

中国书法字典

西汶艺术品

西汶书场

会员登录 | 注册
civcn
艺术中国:中国传统文化与艺术

首页

艺术资料

展览展讯

画廊艺馆

历史人物

品茶读书

中国诗词

我要提问

艺术图片

中国黄历

新西兰2000G古籍资料

中国古代来华留学生教育的启示

[作者:董明]  [2007/8/1]
提要:自隋迄清,我国的海外来华留学生教育一直不绝如缕。文章通过对历史上日本、琉球、朝鲜半岛、越南、俄罗斯等国家和地区来华留学生状况的简单梳理,得出了13条基本结论(含一条教训),强调我们今天所从事的对外汉语教学事业,发源于浩荡的历史长河,根植于肥活的历史土壤,乃有源之水,有本之木。

中国具有悠久的对外汉语教学的历史与传统,古代的对外汉语教学一直不绝如缕。纵观历史,考察中外,其发展路子主要有4条:一是外国来华留学生教育;二是中外宗教界往来过程中的汉语传播;三是华人知识分子在域外从事教学活动;四是分散于中国民间的对汉语教学。这4条路子并行不悖,互相影响补充,共同构成了中国古代的对外汉语教学网络,使汉语言文化得到有效传播。限于篇幅,本文仅对古代中国政府的来华留学生教育情况做一简单梳理,并从中归纳出若士有规律性的东西。

一 日本留学生

中国政府有文字记载的批量接收外国留学生,始于隋朝;最早派人来华留学的国家是日本。其时正值推古天皇在位、圣德太子摄政期间。此前汉语汉字在日本上层社会已然有所传播,圣德太子即具有浓厚的汉学功底。他重视发展同隋朝的关系,从开皇二十年(600)至大业十年(614)派“遣隋使”达5次之多且于推古十六年(608)开创派留学生来中国学习的先例。史留其名的日本来隋留学生共13人,多为汉人后裔。

唐朝是中国封建社会发展的鼎盛时期。为学习先进文化,促进国家发展,日本频频向中国派出“遣唐使”和留学生。道瑞良秀博士说:“入唐留学僧和留学生,可以举出150人左右。”(日道瑞良秀:《日中佛教友好二千年史》,徐明、何燕生译,商务印书馆,1992。)

在历次遣唐使中,第九次遣唐押节使多治比县守特别值得一提。其人仰慕儒学,来唐后,“因请儒士授经”。唐玄宗“诏四门助教赵玄默,就鸿胪寺教之”。他尊师重义,送给赵玄默日本生产的阔幅布,“以为束修之礼”;还将从唐朝得的赏赐,“尽市文籍,泛海而还”。(刘日句:《旧唐书·日本传》,上海古籍出版社、上海书店,1986。)此人虽无留学生名分,却是不折不扣的短期进修生,而赵玄默则是唐代官方对外汉语教师之一。

唐代日本留学生一律被安排在国子监学习。唐国子监有六学:一曰国子学。二曰太学,三曰四门学,四曰律学,五曰书学,六曰算学,各学招生对象不同。六学的课程设置和学习要求,《唐六典》言之甚祥:“凡教授之经,以《周易》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《毛诗》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》各为一经;《孝经》《论语》《老子》,学者兼习之。”国子学生徒,“其习经有暇者,命习隶书,并《国语》《说文》《字林》《三苍》《尔雅》”。律学生徒,“以《律》《令》为专业,《格》《式》《法例》亦兼习之”。书学生徒,“以《石经》《说文》《字林》为专业,余子书亦兼习之”。算学生徒,习《九章》等数学书籍。(唐玄宗:《唐六典》,广雅书局刻本,光绪二十一年1895。)(《国子监》)《新唐书》曰:“凡博士、助教分经授诸生,未终经者无易业。……凡《礼记》《春秋左氏传》为大经;《诗》《周礼》《仪礼》为中经;《易》《尚书》《春秋公羊传》《谷梁传》为小经。通二经者,大经、小经各一;若中经二,通三经者,大经、中经、小经各一;通五经者,大经皆通,余经各一,《孝经》《论语》皆通之。凡治《孝经》《论语》共《尚书》《公羊传》《谷梁传》,各一岁半;《易》《诗》《周礼》《仪礼》,各二岁;《礼记》《左氏传》,各三岁。学书,日纸一幅,间习时务策,读《国语》《说文》《字林》《三苍》《尔雅》。凡书学,《石经》三体限三岁,《说文》三岁,《字林》一岁。凡算学,《孙子》《五曹》共限一岁,《九章》《海岛》共三岁,《张丘建》《夏侯阳》各一岁,《周髀》《五经算》共一岁,《缀术》四岁,《缉古》三岁,《记遗》《三等数》皆兼习之。旬给假一日。前假博士考试,读者千言;试一贴,贴三言;讲者二千言。问大义一条,总三条,通二为第,不及者有罚。岁终能一千之业,口问大义十条,通八为上,六为中,五为下。并三下与在学九岁,律生六岁,不堪贡者罢归。诸学生通二经,俊士通三经,已及第而愿留者,四门学生补太学,太学生补国子学。”(欧阳修:《新唐书》,上海古籍出出版社、上海书店,1986。)(《选举志》)足见唐国子监专业分明,教学计划有条不紊。

页码1 2 3 4
更多
古籍资料