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汉儒与王莽:评述西方汉学界的几项研究(四)

[作者:陈启云]  [2012/2/13]
六、西汉儒生的转型与王莽 

儒生在西汉时期的转型是复杂而多面性的。上述德效骞《西汉史》对儒生在西汉朝廷上政治力量高升,至元帝朝时获得全胜的经过,论述相当详尽。在上面第四节中,我分析武帝时公孙弘族诛郭解之举,使得地方豪强改变其尚武的暴力作风,钦敬儒雅,成为“逡逡有君子之风的“半调子儒士。这是儒生在民间社会基础的重大变化。德效骞认为儒学胜利以后,其“亲亲的主张,使得汉廷亲任外戚,宠信近侍;我进一步指出,其时一般人民也增强了其地方宗族认同的群体结合,这是儒士群体心态的变化(儒生士族化)。在我的研著中,陈启云 (2000),页18-20; (2001),页182-189,267-273。我更指出儒学在昭、宣、元、成诸帝时获得“全面胜利以后,儒生们无须再在“法吏的阴影乃至君王的权势下战战兢兢,谨慎务实,而是变得意气风发。但儒生们获得全胜之后,并不因为要维护已得之利益而变得保守反动,反而是更理想主义化,认为“太平可致,而更不满现实了。《礼记·礼运》篇最高的“大同理想是“大道之行也,天下为公 。西汉晚年的儒生们并未被胜利冲昏头脑,认为他们已经达成“大同的理想; 他们认为当世未达成“大同的理想, 是由于“天下尚未完全“为公;因为西汉皇朝仍是刘氏一姓之私。是以,西汉末年的儒生们越来越激烈地批评刘氏帝室,要求由“宗庙祀典至“宫室庭院都要彻底革新,并进一步要求“改朝易代的革命(这都不是余英时所说的“尊君卑臣”的“法吏化的儒生所敢为的)。终于他们拥立了他们认为可以和儒家心目中的至圣“周公比美的王莽,建立新朝,完成了革命易代的理想。钱穆(1957年序本),第7章。 
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这是我四十年前在哈佛大学博士论文的部份研究成果,成稿于《荀悦与中世儒学》[Hsun Yueh ( A. D. 148-209): The Life and Reflection of An Early Medieval Confucian, Harvard Ph. D. dissertation, 1966. 9]。高专诚中译本,辽宁大学出版社,2000。博士论文完成后,剑桥中国史主编崔列德至哈佛约稿,导师杨联升师于同年推荐交出,后又承剑桥中国史主编约稿,乃将部份未尽之意写入《后汉的儒、法、道家思想》专章(1969年完稿寄交剑桥中国史主编)。[9]不料此二稿在英国剑桥一搁8-20年。其间《剑桥中国秦汉史》副主编鲁惟一 (Michael Loewe) 撰成和出版了《汉代危机与冲突》Crisis and Conflict in Han China(London: George Allen and Unwin, 1974),其论西汉武、昭、宣、元、成、哀、平诸帝朝儒学与政事,论点与我一书稿一文稿的论旨大致相同。鲁惟一更将这些论点写入他主编的《剑桥中国秦汉史》。我用“儒法合流、“实用主义来形容汉元帝以前的汉儒;用“理想主义来形容汉元帝至王莽时期的儒生。可能为了表示不是抄袭我的文字, 鲁惟一改称前者为“现代主义者(Modernist),改称后者为“改革主义者(Reformists);二者转变的关键时期也正在汉元帝朝。鲁惟一所用的“现代主义者的称谓有二缺点,一则容易与当前(二十世纪)的“现代主义的含混,二则容易与西汉“今文经学(英译Modern Text School)混杂; 北京的中译者因而把鲁惟一所用的 Modernist 改译为 “时新派;“改革主义的称谓也有缺点,鲁惟一用这称谓是指这些儒士不是务实地为了改革现实弊端去改革,而是“为了改革理念而去改革。这正是我所说的“理想主义的涵义, 但在元帝至王莽之间的儒士们已经不只是要求“改革;而是要求“革命易代了。因此“改革主义者一词不足以形容此类“极端理想主义者。Cambridge History of China,Vol. I (1986),pp104-106,108-110,128,139,144,160-16l, 173,185,190-199ff,203,209-210,239,488-489,664,735,772; 中译《剑桥中国秦汉史》, 鲁惟一写的第2,12,13 章,因而和我写的第15章有不少重复; 二者比对真相自明。

要指出的是,鲁惟一出版此二书的时间比拙著成稿晚了8-20年; 在这8-20年间,我的书稿文稿一直在鲁惟一手中(他受剑桥大学出版社委托,处理编辑出版事宜),我的研述对鲁惟一有一定的影响。但这不是“抄袭,因为鲁惟一的着眼点是武、昭、宣、元、成、哀、平朝的宗教文化(巫蛊、天文历法、宗庙祀典等),其思想渊源可能来自钱穆《秦汉史》;钱穆 (1957年序本)第5章。而我关注的是儒学思想和儒生政治与社会背景的变化。鲁惟一改用“现代主义者(Modernist) 和“改革主义者(Reformists)名词来表示与我所论有别, 反而是 “此地无银三百两, 剑桥鲁氏不曾偷 了。 

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