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从《尚书•牧誓》看商纣之罪

[作者:叶健锋]  [2008/9/21]
从《尚书•牧誓》看商纣之罪

摘要:历史上对于商纣的功过是非一直都评价不同,但是总是恶评多于好评。如今对于这么一位特殊的历史人物我们应该如何评价呢?这里我们从《尚书•牧誓》一文的一些歧义对其进行详细的分析。

关键词:商纣  牧誓  商代


对于商纣王的恶行历来都有不同的评述,为其翻案的文章更层出不穷。商纣的恶行主要见于《尚书•牧誓》和《史记•殷本纪》等文献。然而,早在春秋时期,孔子的弟子子贡便已有了疑问:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”(《论语•子张》)于本人愚见,是比较赞同子贡的看法的。
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周人所指的商纣恶迹,集中见于《尚书•牧誓》:“王曰:‘古人有言:“牝雞無晨。牝雞之晨,惟家之索。”今商王受,惟婦言是用,泯棄厥肆祀弗答,泯棄厥遺王父母弟,不迪。乃惟四方之多罪逋逃,是崇是長,是信是使,是以為大夫卿士,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。’”

则纣之罪可总结为四条:惟妇言是用;祭祀不修;不任用亲族;收容并任用罪人。下面我们来对此逐一分析。
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第 5 楼 潇潇伊人
《尚书•牧誓》:“王曰:‘古人有言:“牝雞無晨。牝雞之晨,惟家之索。”今商王受,惟婦言是用,泯棄厥肆祀弗答,泯棄厥遺王父母弟,不迪。”唯妇言是用,恐怕不那么简单。从母系到父系的过渡自然会造成“女党”和“男党”的权力之争。女性在全世界的失败都被归为“牝雞司晨”,女娲也成了女祸。
第 4 楼 绿色大地
精彩,看来纣王并不是像封神演义里说的那样不好,因为书中有那么多人臣武将忠心耿耿的死保商纣,说明了一此内涵的东西!
第 3 楼 sogoodsogo
历史更多的是后人带有色的眼光去看待,而事实却多被掩盖。再有封神榜的广为流传,神话几乎代替了历史。尚书也是后人撰写的,史记以它为本,不可信
第 2 楼 s669pengwei
我还是更相信能流芳百世的古人的推测,更愿相信当时人的记录
第 1 楼 dalaofeng1986
本文作者简介: 叶健锋(1986—),男,汉族,广东鹤山人,华南师范大学历史文化学院,历史系,本科。 本文已被作者发表在《文教资料》2008年7月号上旬刊。
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