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揭秘“中国书法评判标准”的创建

[来源:艺术中国]  [2013/4/17]
当今书坛的种种乱象,可谓人人皆知,究其根源,恐与在当今中国书坛没有书法客观、科学、量化的评判标准有直接的关系。中国书法品评网站长、中国书法评判标准创建人、陕西省书协理事王根权先生认为,中国书坛没有客观的评判标准已成为影响中国书法艺术发展的主要矛盾和矛盾的主要方面。为此,他执著地呼吁建立中国书法评判的"国家标准"。在笔者看来,不仅书法界急需这一标准,书法收藏者、经营者急需这一标准,广大书法爱好者、书法习练者同样需要这一标准。敢问中国书法评判的"国家标准"是什么?答曰:是书坛"拨乱反正"的利器。因为书坛只有拨乱反正,书法艺术才能沿着正确轨道发展,书法文化产业才能沿着正确的方向发展,才能有益于一个地区、一个省份乃至一个国家文化软实力的提升。

创建中国书法评判标准的思路和方法

1.古代科举考试制度失败的启示

中国历史上以文取士的历史漫长而悠久,科举考试制度从隋朝创立开始一直沿用到清末。科举考试的考题就是作文,人们都知道一篇文章定终身。科举考试中的作文是怎样评卷的?考生们的名次又是怎样排的?大家从一些文学作品和戏剧中可知其大概,考官完全是凭自己对考生作文的认可程度打分排名次的。而作文评判,是没有具体标准的,是考官凭个人感觉评判的,他要说说,就能说出一千条好的理由,你说他评判的不对,他也能说出一千条评判的对的理由,并且“话语权”在考官手里。任凭有意见,统统都白搭。

有一个真实的故事,一位举人参加科举考试,因为试卷上的两处涂墨,考官在考卷上批了四个字:“来年再考”。这位考生就这样被剔出榜外。考官的裁量权可窥一斑。

科举考试是举国上下注目的一件大事,皇帝对科举考试舞弊案犯的惩治不可谓不严,历史上有案可考的科考大案次次都有人头落地,最大的案件一次杀人上百,但是,依然没有杜绝科举国考的舞弊乱象。这是为什么?这是因为科考案犯的鲜血可以染红一条街,却染不红考官的主观随意性,科考案可以震惊举国上下,却丝毫改变不了考官评卷的“我以为”。只要考官的主观随意性无法约束,科举考试中的什么事情都有可能发生,科举考试就没有公平公正可言。只要考官的主观随意性这一问题不解决,考案杀人再多,也挽救不了这一制度最终失败的命运。

封建社会创建的科举考试制度,从选拔官员这一目的出发,在当时不失为一种先进而有效的制度,但是科举考试制度最终失败了。研究科举考试制度失败的原因,考官评卷的主观随意性不能有效遏制,才是科举考试制度失败的真正原因。

科举制度失败的真正原因,对于创建中国书法评判标准给以了很大的启示。

2、商品的交换

学习政治经济学的时候知道,商品的交易,最初的形式是“以物易物”,这种交易既不方便也不公平。后来出现了“通货”,情况就好了许多。所谓“通货”就是与任何一种商品的价值都可以直接比较。用什么物质充当“通货”呢?人们选择贵重金属金、银、铜充当“通货”。但这种“通货”仍有问题。一是“通货”的成色问题,即含杂问题;二是“通货”摻假问题;三是“通货”的重量问题,携带不方便;四是“通货”的分割问题,即找零问题。由于“通货”有以上四个方面的使用不便的问题,人们对“通货”仍不满意。随着贸易的发展,又产生了“货币”。“货币”的出现和使用后,商品交易中的公平问题才算是彻底解决了。

制定书法评判标准的时候遇到了一个问题,书法有篆、隶、楷、行、草五大类不同的书体,各类书体之下的子书体、子子书体就更多,加之书写特点、书写特色、书写风格的变化,可以说一幅书法作品一个样,如此复杂多样的书法作品形式,能不能使用同一个评判标准?解决这个问题的思路,就来自于商品交易中的“货币”。商品的种类与书法作品相比那要多得多。不同种类的商品其所以能够进行公平交易,那是因为有了交易的中介物“货币”,“货币”在商品的交易中所充当的角色就是各种商品的评判标准。每一幅具体的书法作品就相当于一种具体的商品,书法评判标准就等同于书法作品中的“货币”,“货币”的出现使得商品的交易方便而公平公正,中国书法评判标准的创建同样能够使得书法的评判方便而公平公正。

3、数学的思路和方法

做所有学问,必须要有一个基本的思想认识:但凡认识类问题,必须应用哲学的思想和观点,但凡应用类问题,必须应用数学的思路和方法。

对任何事物的认识,必须符合哲学的思想理论和观点。凡符合哲学的思想理论和观点者则正确,不符合哲学思想理论和观点者则有问题,就需要继续认识。凡与哲学的思想理论和观点相违背,就一定是错误的,就必须放弃。但凡应用类问题,必须借助于数学的思路和方法。凡借助于数学的思路和方法解决者,应用起来就方便有效。凡不能借助于数学的思路和方法解决者,则无从谈解决和应用。中国书法的评判属于应用类问题,中国书法的评判标准必须借助于数学的思路和方法。

创建中国书法评判标准,需要应用数学中的两种思路和方法,一种是微积分,一种是“换元法”。

微积分的原理就是“曲中有直,直中有曲”。例如,当需要测量一段不规则曲线的长度时,没有适合于测量这一曲线的尺子,所有的尺子只能测量直线。如何才能将这一段不规则的曲线的长度测量出来呢?只能应用数学中的微积分。根据微积分的原理,将这段曲线进行分段,分到每一段都接近于直线的时候,测量直线的尺子就可以用了。先对每一段进行测量,将每一段测量的结果相加,相加的结果就是这段曲线的长度。应用微积分原理问题解决起来方便而快捷。

一幅书法艺术作品,所包含的书法艺术元素很多,对整幅作品的书法艺术含量进行评判,很难确定它的艺术含量。应用微积分的原理,将一幅书法艺术作品根据所含艺术元素的不同属性进行条块分割,分割到对每一块中的书法艺术元素能够清晰评判为止。逐一对每一块的艺术元素予以评判,先求得每一块的艺术分量,然后再将每一块的艺术分量逐一相加,就可以求得该幅书法作品的艺术含量。微积分原理在书法作品评判标准中的应用,就是建立书法评判标准的思路和方法。

中国书法的评判能不能找到一把刻度分明的尺子?中国书法评判的昨天,玩的是锯、锤子、剪子“比本领”的游戏。上小学的时候学习语文,知道锯、锤子、剪子哥仨的本领大都不大,但各有各的用处。上中学的时候学习数学,知道只有相同类的量才能比较,不同类的量不能比较。“锯、锤子、剪子”属于不同类的事物,即不同类的量,它们之间没有可比性,不能比较。上大学的时候学了高等数学,高等数学里边有个“换元法”,说不同的两个量不能直接比较,但可以找一个同时能和这两个量相比较的中间量,分别进行等价替换,让其变为相同的量,这时候就可以比较了。将比较的结果再还原到两个不同的量,两个不同量相比较的问题就解决了。这就是“换元法”,能与两个不能直接比较的量进行等效转换的中间量就是“中间元”。

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