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《古文尚书》不是伪书之又一力证

[作者:何焱林]  [2011/3/1]
注已说明,朔易有改易正朔义。改正朔、易服色,为改朝换代同义语。如果说“朔易”二字,在一般情况下指“冬月岁事已毕,除旧更新,所当改易之事也。”结合西旅献獒事,必指改元易服,建立新朝。《尚书•周书•旅獒》:“惟克商,遂通道于九夷八蛮,西旅底贡厥獒。”即周武王代纣克商,建立周朝,四夷既贡献方物致贺,亦表示奉周正朔,臣服周朝。献獒遂成开国致贺及归诚之典实。由此不难说明贾岱宗为曹魏人而非元魏人。

一、220(夏历庚子)年,曹丕受汉献帝刘协禅,建立魏朝,无

论当时或后世,均认为魏继汉室,是为正统。一则魏中断了刘姓政权,结束汉室,取而代之。故曹魏代刘汉是改朔易服,改朝换代之举,有类武王克商。再则魏朝地处中原,势力最为强大。当时虽东南有孙氏吴国、西南有刘氏蜀国,但都是偏安一隅之小朝廷,不足以称正统。所以公认的历史的传承世系是秦、汉、魏、晋。

二、《大狗赋》中之魏不是北魏。

1、北魏之前身为代,公元376年前秦王苻坚伐代,代主拓拨什

翼犍战死,代灭。苻坚淝水之战败后,前秦势力随之瓦解。386年,什翼犍之孙拓拨珪乘机恢复代政权,同年四月改称魏,是为北魏。此时之魏不过是复国,改国号。称不上是改朝换代。因而贾岱宗称此时北魏“平在朔易”毫无意义。更不会有远人献犬致贺归诚之举。

2、北魏初建,不过一小国,其时尚有前秦(苻秦)、后秦(姚秦)、后燕、西燕、西秦、后凉、南凉、北凉、南燕、西凉、夏、北燕等国在。何况东晋尚在,在汉人眼里,甚至在五胡所建立之诸国人眼中,晋室才是正统。北魏当时势力远未达到甘、凉等地,何论“西旅”?即使西旅愿献,也轮不到献给北魏,即使愿献北魏,也因西来路上,多国梗阻,道路未通,不能达至。不可能有“越彼西旅,大犬是获”之说。即使用典,也太不伦。
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