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“在场”与“担当”是诗歌的使命

[来源:深圳特区报]  [2012/6/21]
●肖水:

“新绝句”是一个策略

微博的流行,标榜着碎片化时代的来临,诗人肖水的“新绝句”也被裹挟其中。

“我们的通信方式越来越短、越来越碎片化;怎样用精悍的诗歌表现生活,怎样用短小的句子表达与前辈思想的对接,这是一个有趣的问题。”毕业并任教于复旦大学的80后诗人肖水如是说。

2007年起,肖水便花很大精力开始写新绝句。“我写新绝句的灵感来自唐诗五言绝句,它能够在很小的拼图内承载阔达的思想场景。新绝句的本质就是四行诗,但既可以用白话甚至西方改造语言创作,又没有字数和段落组合的禁锢。”

肖水认为,在现在中国社会里,诗人对于传统的承继非常少,而总是往西方去挖掘资源。因此他提出“从中国回到中国”,即在“中国性”之上建设汉语诗歌的“现代性”。“前一个中国,是当下杂糅了古今中西的中国;后一个中国,则是中国本土固有的文化传统和价值观念。”

肖水说,“现代”常被作为一种策略,被尊奉为同过去决裂的转折点。而此次标榜“新”,他也坦言,“新绝句”很明显是一个策略,是一个回望传统的路标。“我并没有希望所有人都写古典的东西,只希望有更多的目光去对传统进行抚摸与亲昵。我们需要属于中国人参与的‘现代性’。”

虽然表达了对古典的崇敬,肖水近期的诗歌还是涉及不少西方场景、时空穿越、甚至不伦之恋。对此肖水表示自己不排斥任何东西,“我提倡在中西、古今上保持暧昧,在这两个维度上滑动。”另外,肖水认为自己的诗歌呈现出一种浮在半空中的乌托邦景观,“我对这个世界有我自己的描绘和构建。”

关于这些奇思妙想,肖水说自己擅长用“野外”的意象来对比城市的压迫感。描写野外,或许是因为肖水对于“田园诗”和“边塞诗”的热读,这恰好契合了本届《“诗歌人间”》的主题。“宋朝的边塞诗在陆游这里得到了传承,我很钦佩他挺身而出的精神。”肖水说,“虽然我们不能披上戎装,为祖国厮杀驰骋,但是在文字的世界里,我们能够鼓励更多人对于国家的热爱。”

●孙夜:
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真正的诗歌是修炼内心的

诗歌对每个人或许有不同的意义,但是对于诗人孙夜来说,真正的诗歌是修炼内心的。“从平常的生活发现诗性是很美好的感觉,诗歌能带你到很远很高的地方,诗歌能让你分得清一些事物,诗歌可以让你无怨无悔。”
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孙夜的诗歌多为心灵的净化、洗练之作,表达了诗人对大自然的赞美和依恋,对生活的瞬间的把握和思考,以及对美好感情的向往和吟唱。诗歌有对中国传统诗歌的继承和发扬,主张诗意是诗歌创作的首要条件,对诗歌语言的努力和坚持。这种风格的确立,用孙夜自己的话说,“由个人的心性决定的”。

由于受到古典诗歌的熏陶,孙夜对古典诗歌无比喜爱。对于孙夜的个人创作来说,古典诗歌的影响是源头性的,最早地觉醒或孕育了一种个人的诗歌情怀。古典诗歌的传统让他能知耻、能有所节制,无论怎么喧嚣、冲击,麻木中仍能感知到这个世界的温暖和善意。“陆游是有大爱、有社会担当的诗人,正因为这样,诗歌里才会有原则,他的力量与柔软都能那么震撼人心”,孙夜如是说。

作为深圳的诗人,他对《“诗歌人间”》的举办也非常欣喜,“在风声雨声呐喊声渐浓的诗歌现场,有人高呼,引导我们回望遥远了的陆游,梳理被忽略或者被淹埋的我们与古典文化、古典文学的连线,是一件多么意味深长的事情。”

●韩东:

“诗到语言为止”

在不少同行眼里,诗人韩东“影响了这个时代”。上世纪80年代,韩东是“他们”文学圈以及“第三代诗人”的核心人物。《他们》是一本民间刊物;“第三代诗歌”则是朦胧诗之后的新审美思潮与写作倾向。韩东都是主要代表人物之一。

韩东认为,诗歌最重要的是语言,“诗到语言为止”。“怎么写很重要,当代诗歌存在与否,就在于语言方式与形式上。”韩东说,“至于怎么写则是一种实践,没有秘诀;写完后看它能否立。”

近些年,韩东的诗歌越来越趋向于淡定。似乎他是他,世界是世界,两不相欠。这些年,韩东主要是在写小说。上世纪90年代末,韩东发起“断裂:一份问卷”的调查。他言辞激烈,与现存文学秩序宣告决裂:“如果我们的小说是小说,他们的就不是;如果他们的是小说,则我们的就不是。”

韩东认为,“断裂”是当年他那伙作家群针对文坛垄断现象而展现的一种姿态,表达了一种不同的声音。然而,尽管“断裂”在当年属于集体行为,却在后来成了韩东的个人宿命。此后韩东经历了一段贫困的日子。因此他也曾说,“写作对我只是谋生的手艺”,不过,这项谋生手艺韩东还是比较喜欢的。

韩东认为,写诗是等待灵感,欲速则不达;写短篇小说周期较短,但还是比较轻飘,写完即可看到结果;写长篇小说则节奏不一样,沉得比较深。“那是一种在黑暗中工作的隔绝、沉寂的状态。这种节奏我很喜欢。”
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●李少君:

“诗歌人间”是诗人的
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从“伟大的作家都有草根性”的坚持,到“新红颜写作”命题的提出,诗人、《天涯》杂志主编李少君对当下汉语诗歌的走向与当代汉诗新的可能性有着极其敏锐的思考。他推崇王国维在《人间词话》提出“境界说”,认为“有境界则自成高格,自有名句”。同时,他的作品满含恬淡、贴近草根众生,字句间常能读到诗人特有的爱与悲悯。他曾多次来到深圳,却从没有像今次这样语露欣慰。

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