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饶宗颐:我的学问之根在上海

[来源:新民晚报]  [2012/7/3]

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饶宗颐

这个六月,九十五岁的饶宗颐先生格外地忙。

6月22日,在香港主礼“饶宗颐文化馆”开馆仪式;

6月28日,出席在上海美术馆举办的“饶宗颐教授上海书画展”;

6月29日,出任西泠印社第七任社长后首次莅临杭州西泠印社。

真可谓行程满满,成果满满。
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在学界,向有“南饶北季”之说。“北季”,即季羡林先生。季先生曾撰文辞谢“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三顶桂冠。季先生之自谦,众人称誉。那么,季先生外,还有谁能当得起“大师”“泰斗”“国宝”之称呢?恐怕,唯有“南饶”饶宗颐先生了。许嘉璐教授有言:“饶宗颐先生在当代是唯一的丰碑!”

海上因缘
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6月27日上午,我来到西郊宾馆,有幸独家采访了饶宗颐先生。饶公面容清瘦、神采奕奕、谈笑自若。

此次“上海书画展”,名曰《海上因缘》。我便从这四个字问起。饶宗颐先生确认,这名字是他亲自起的。我好奇,饶公与上海,究竟有什么样的因缘?

饶公的学识,博大精深,他于甲骨学、敦煌学、古文字学、词学、经学、楚辞学、考古学、潮学、目录学、简帛学等,均有专著。却不知,他在诸多学术领域,均与上海有着不解之缘。

饶宗颐先生告诉我,他与谢稚柳先生是故交,正是因为几十年前,谢先生给他看了一个关于敦煌的手卷,激发了他研究敦煌的兴趣。他说:“那时候,我还没去过敦煌。而谢稚柳先生已经在敦煌学研究上颇有心得了。”

跟饶宗颐先生在学术上合作最多的,要数上海博物馆的老馆长沈之瑜先生。两位先生的合作领域,是甲骨学。1982年,沈、饶二位先生共同发起编写《甲骨文通检》。沈先生逝世后,其遗稿《甲骨文讲疏》出版时,饶公亲自为书题签,并作《金缕曲》追念,词中言道:“向壁虚词庶可免,经艺本根共系。犹记得,沪滨联辔,绿醑黄花屡尽兴,每念君,抚卷漫屑涕。”沈先生之女沈建华后来也在甲骨文研究上协助饶公工作。他说:“她帮了我很大的忙。”忆及沈先生,饶公深情地说:“他是我最好的朋友。”

上海博物馆的另一位老馆长马承源先生也是饶宗颐先生的老朋友。两位的合作研究领域,则是楚简。当年上博入藏的一批楚简,正是发现于香港古玩市场。马先生曾说:“这批战国竹简的发现,其意义比新造一座博物馆还要大。”而饶、马二位的研究,揭开了先秦、战国史上的许多不解之谜。
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历数了在各个学术领域与上海的关系之后,饶公提高了声音说:“我的学问之根在上海!”

身为书画大家,饶宗颐先生还跟上海的书画家唐云、谢稚柳、钱瘦铁、刘旦宅等,都过从甚密。而“海上”二字,意蕴深远。上海独特的地域文化,深刻地影响着艺术家的生存方式和创作趋向。所谓“海上画派”之意,亦在此。有意味的是,西泠印社首任社长吴昌硕先生,便是“海上画派”的一代宗师。如今,出任西泠印社社长的饶公,在他的“上海书画展”开幕之后,便驱车赴杭,踏访孤山,不也是一段“海上因缘”吗?
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东学西渐
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饶宗颐先生堪称文化昆仑。可能许多人会像我一样好奇,为什么在被有些人称为“文化沙漠”的香港,会生长出如此伟岸的一棵“文化大树”?听到我这样发问,饶公开起了玩笑:“香港因为有了饶宗颐,沙漠变成了绿洲。”看我开怀大笑,他俏皮地提醒:“这可不是我的意思,是别人说的。”

说到为什么能取得几乎是两岸三地独一无二的巨大学术成就时,饶宗颐先生坦言,这确实是得益于香港的独特优势。饶公用敦煌学研究来举例说明。在内地学术环境封闭、与海外交流极少的岁月里,饶公有机会到美国、欧洲、日本接触许多流落海外的敦煌学材料。而祖国改革开放之后,饶公又率先与内地学界广泛合作交流,更有机会到敦煌实地考察,研究留在内地的敦煌学材料。仅仅在材料的占有上,饶公就有了得天独厚的优势。敦煌学研究是如此,其他学科亦然。

香港,本身就是东西方文化交汇、交流、交融的桥梁。身居香港的饶宗颐先生也正是中国与海外汉学研究不可多得的桥梁。1956年,饶公在伦敦大英博物馆所藏敦煌经卷中,搜寻到千年秘籍《敦煌本老子想尔注校笺》,将其全文录出,并作笺证,阐发原始道教思想,引发了欧洲学界确立道教研究的长期计划。

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