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饶宗颐:我的学问之根在上海

[来源:新民晚报]  [2012/7/3]
记忆力极佳的饶宗颐先生向我如数家珍,叙说他把中国文化推向世界所做的工作以及获得的成就:

1962年,获法国法兰西学院颁授“汉学儒林特赏”;

1968至1973年,出任新加坡大学中文系主任;

1970至1971年,任美国耶鲁大学研究院客座教授;

1972年,任法国远东学院院士;

1978至1979年,任教法国高等实用研究院;

1980年,在日本京都大学、九州大学、北海道大学讲学;

1993年12月,获颁法国索邦高等研究院人文科学博士,是研究院建院125年来颁授的第一位人文科学博士;

同月,获颁法国文化部文化艺术骑士勋章……

饶宗颐先生把他的这部分工作,称为“东学西渐史”。他怕我听不懂他带广东口音的普通话,拿过我手中的笔,在我的名片背后,写下了苍劲有力的“东学西渐史”五个字(见图)。

晚清以降,西学东渐,中国几千年的传统文化在欧风美雨中飘零,一代又一代学人心怀中华文化复兴之志,孜孜以求,苦心经营。而饶宗颐先生以他的卓越学识和独特地位,

成为东学西渐的先行者和集大成者。他的学术生涯,确实堪称一部“东学西渐史”。

在出任西泠印社社长的仪式上,他语重心长地希望:西泠印社能不仅仅限于刻印,而要经过开拓与努力,提升到学术层面,让全世界都能够了解中国的文化艺术。

从饶公写给我的这五个字中,端可见一代学宗的苦心孤诣。

学艺双携
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采访的话题,自然而然地转到这次“上海书画展”上。当我对饶宗颐先生能在学术和艺术上同时取得极高成就表示敬佩时,饶公说:“我一向是主张学艺双携的。”

话说到此,因为饶宗颐先生要赶到龙华寺参访,专访只能告一段落。饶公指了指他的女婿、香港大学饶宗颐学术馆艺术统筹主任邓伟雄博士,笑着对我说:“有问题你可以问他,他的回答完全可以代表我的观点。”

饶宗颐先生的书画水准,世所公认。而饶公“学艺双携”的探索,亦多受赞誉。香港特别行政区民政事务局局长曾德成评价说:“先生学艺双携,于丹青琴韵中,钩沉文史,涵泳古今;以学问来养育艺术,用艺术来滋补学问,以丹青不老之心去探索学问,亦用一个文人学者的深度来表达艺术。”明乎此,即知“学艺双携”之探究,亦是对中国文人画传统的继承。

对于饶宗颐先生之“学艺双携”,邓伟雄先生深有会心。他在香港书展主讲了一次介绍饶公书画艺术的讲座,即以此为题。他在讲座中说:“饶先生认为学术与艺术是相通的。许多画家临摹八大山人,学的是技巧,但饶先生关注的是八大画中表现的禅宗精神。又如元代许多画家与道教有密切关系,饶先生对他们的画和道教都很有研究,临摹时就着重表现道教精神。”
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邓伟雄先生一再强调说,古代的大书画家,从宋代的苏东坡,到明代的文征明,再到清末的沈寐叟等,都是大学者。在古代,如果不是大学问家,是很难成为书画大家的。

当我问及为什么在当代像饶宗颐先生这样的“学艺双携”大家很少时,邓伟雄先生连连摇头说:“不能这么说。内地的许多书画名家,也是学问大家,比如,谢稚柳先生在敦煌学上的学术成就,就不比他的艺术成就差;再比如,钱瘦铁先生在金石学上的成就也很高。饶先生认为,内地很多书画家都是学者,这一点千万不要忘记。”

邓伟雄先生说:“饶先生的学术和艺术,是互补互益的。他的学术和艺术不断地开拓精进,呈现全新面貌,取得全新成果,就是在学术和艺术上各自有了新的想法、观念,都可以相互推动。”

这种互补互益,伴随着饶宗颐先生长长的学术、艺术生涯,使得他在学艺两端一直极具开创性,老而弥新。饶公于耄耋之年,突破了中国山水画南北宗的道统,开创出独具面貌的“西北宗”画风。在饶公的山水画作里,不仅表现出大西北山川的独特地理地貌、纹理气息,更把他在敦煌学研究中的心得融于画中。

这次“上海书画展”,饶宗颐先生精心挑选了各个门类的作品,相当完整地呈现了他在书画上的成就。邓伟雄先生说:“饶先生这些年来学术上的思考成果,也体现在这些艺术作品里,这次特意来上海向朋友们报告。”
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这,是多么难得的因缘。
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