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我读《白鹿原》

[作者:代成]  [来源:艺术中国]  [2014/2/26]
我读《白鹿原》

第一次品阅《白鹿原》是在我高二的时候了。

因为是一位地地道道的白鹿原人,心中总觉得不读读《白鹿原》好像有点惭愧什么的。因而千方百计,总算为2011年的寒假找了一件正经事干。腊月年关,岁暮苍茫,独卧床头,暖阳下,心中品着《白鹿原》,而激动而感慨……

有人说,人的一生就是一场生老病死的过程。而做为白鹿原上的一位后生,我在自己的早年岁月中便体验了许许多多的婚丧嫁娶事情,不时而喜而哀。《白鹿原》便是一本介绍原上人生活命运的辛酸史。因为着熟悉,因为着期待,这第一次对《白鹿原》的品读令我大为满意。陈忠实先生在《白鹿原》中着力刻画了以白嘉轩和鹿子霖为首的两户人的生活史。白嘉轩六娶六丧,鹿子霖害人害己,朱先生精通天地阴阳,白灵革命牺牲,小娥鬼魂瘟疫通传,黑娃重新做人……如此等等皆是第一次读完后留于吾心头的深刻影子。
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原上人的丧事是特别隆重的,而在陈忠实先生的《白鹿原》中完全不例外。以白嘉轩父亲秉德老汉为例的原上人的去世,依旧是按照临终穿老衣(寿衣)、枋(棺材)盖上停尸、灵堂倒头饭、老小外家报丧、打墓看阴阳、挑水磨面、八挂五傀子(乐人)吹打、入殓钉枋盖、坠灵下葬、暖墓等程序,从而在大伙的帮忙下共同把朝夕相处的乡党送入土中,令其入土为安。即使是在那场大瘟疫的岁月,在白鹿村已经接连送走鹿惠氏、仙草等多数庄稼人的时候,原上人的丧事程序依然未曾更改。而这些年在不断地成长中,我越来越多地经历了原上的红白喜事,也接触了生老病死,并且更多地了解和学习了这些祖上传下来的淳朴的风俗文化。在《白鹿原》的阅读中,我深有感慨,于是不由得联系白鹿原上的实际将白鹿原丧俗简单归纳如下:

(一)、逝者临危,倒头(寿终)后礼仪程序:

1.临危遗言(儿女媳孙等近亲围坐病重者身旁接听遗嘱,为其送终) 2、属纩(在病重者弥留之际,以轻巾试探其气息) 3、招魂(复,病重者已经咽气,按此规则呼唤逝者回府返阳) 4、沐浴穿老衣(现原上乡党多在病人弥留之际已为其沐浴穿老衣) 5、饭含 6、蒙脸纸 7、照尸灯(长明灯) 8、倒头饭 9、魂帛主位 【俸供 新故先考(妣)***府君 讳 ***(***孺人***太君)之灵位】 10、入殓闹丧鼓(大殓和小殓)11、看风水打墓(提前箍好墓的只挑冥厅、通穿堂)
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