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《重建玉皇庙碑记》曹振彦题名考述 ——曹雪芹家世碑刻史料考证之四

[作者:曹汛]  [来源:红楼梦研究集刊]  [2007/11/16]
天聪四年《大金喇嘛法师宝记》碑有教官曹振彦题名,是一件有关曹雪芹家世的重要碑刻史料。《大金喇嘛法师宝记》碑碑文虽然早经著录,碑阴题名也早有人一一过录,但是这一重要事实却是近年才发现。我在介绍那一件碑刻时曾经说过,曹雪芹高祖曹振彦题名的发现启示了我们“对当地碑刻的注意”[1],文写成于一九七七年五月,同年底,我又在辽宁省博物馆所藏拓片中发现了天聪四年《重建玉皇庙碑记》,不过只见碑阳拓片一纸,碑阴拓片尚未找到。据拓片所见,碑额篆刻“题名碑记”四字,因知碑阴必有官员等人题名。据碑文叙事,又可推知玉皇庙之重建也与敕建斡禄打儿罕囊素喇嘛宝塔一样系由驸马总镇佟养性督理工程,而具体主持施工,则“委游击李灿董治其事”。此李灿系佟养性属下之汉军官员,《大金喇嘛法师宝记》有他的题名。因此推断《重建玉皇庙碑记》碑阴题名官员也必然有佟养性属下的汉军总镇副参游备等官。玉皇庙原在辽阴,天聪年问建,《辽阳县志》有记载,庙建筑则已荡然不存。现在找到的旧拓片系本世纪三十年代所拓,碑刻原石或当存世,但是下落已不明,因建议辽阳市文物管理所的同志进一步查找。后来经过辽阳同志的不断努力,终于一九七八年八月,在辽阳城南玉皇庙旧址附近曙光大队的菜窖墙砌体中,找到了已经断碎用作石料的碑石残块。原件取出后,经过拼对,大部分还不缺失,仅仅在某些断口处糟踏掉了一些文字。不出所料,碑阴果然正有佟养性属下之汉军官员题名,名单与。《大金喇嘛法师宝记》中的官员基本相符,并且又有曹振彦题名,列于“致政”的行列内。这是继《大金喇嘛法师宝记》碑之后的又一件曹振彦题名碑刻,是曹雪芹家世碑刻史料之又一重要发现。碑刻残石从墙体中取出并运回辽阳市文物管理所之后,辽阳同志立即报告给辽宁省博物馆,我随即前往辨识和抄录碑文并捶拓墨本,工作当中辽阳同志热情提供一切方便,并此致谢。

现将碑文正文及碑阴题名著录如下:

碑阳:

重建玉皇庙碑记

昔襄平西关西门外,不越数趾,有玉皇庙焉。其来云旧未审昉于何代,自罹兵燹时任其拆毁,止存金身暴露。先皇见之,甚恫乎不自安,遂命移演武厅焉,更立一殿宇,为神所栖也。仅阅二祀,又值无状者复为之毁。新皇至此,见而不胜痛疚,乃日:“人所乞灵,惟神是藉,岂以一废而至再也。又岂以再废而遂止也?”于是命下,委游击李灿董治其事,重建其祠,仍旧址也。俱各贝勒议出第银两粮石,木植砖瓦,暨丹垩之类,匠作之等,系阿吉葛、摩伦葛胎吉贝勒(汛按:此处夹行书有误,应为“阿吉葛贝勒、摩伦葛胎吉”)同发虔心,协赞大事。自己巳年四月内肇建,至庚午年九月告竣。试观大殿五楹,圣像与塑神庄严巍峨,庙貌聿新,何其壮丽也。大门一间,庙祝住房六间,犁然具备,规模宏远,何其改观也。若门若殿,有额有联,悬而张之,煜煜烨烨,烺烺辉辉,又何其掩映也。矧玉帝至尊无对,位都诸天之表,所谓上极无上者矣。至公无私,总受诸神之奉,所谓玄之(汛按:此处疑脱一“又”字)玄者矣。世间之修悖顿异,冥冥之祸福随至,感应之机若桴鼓,然未有报应既不爽,而敬崇翻不祐(汛按:“祜”疑为“祜”字之误)哉!是不然,盖上清操启衷夺鉴之权,握福国庇民之德,今我皇上、贝勒、驸马总镇佟养性,匪且敬神立祠,倦倦在抱,至于旭曛匪懈,励精图治,若将兵,若士民,靡不恩爱毁流,堪与古人媲嫩。如此众善骈集,视如尊神,按其所奏者,必大俾戬毂,则不思德业宁有涯哉?繇是国无不福,民无不庇,炎炎大宝可计日臻矣。畴谓蒙安袭庆,有不自善源种种而来耶?又有伏魔大帝,一时同建殿三楹,大门一间,侧室三间,成为之增彩,匾对亦为之辉煌。祠庙俱立矣,而贞珉可无竖乎?又勒之碑,以垂不朽焉。是为记。

天聪四年岁次庚午秋九月上浣之吉立。鸠工游击李灿。儒学生员杨起鹏撰。

碑阴:

(汛按:开头有缺失,疑当有“总镇副参游备等官”之类的文字)口口龙、麻、黑云龙、王。

石廷柱、石国柱、佟延、孙得功、佟整、金玉和、金励、李国翰、高鸿中、丁、殷廷辂、殷廷枢、鲍承先、祝世印、祝世昌、李思中、马云龙、张世爵、张士彦、李世新、张大猷、刘士璋、朱计文、金孝容、李延庚、秃赖、秃占、尤天庆、杨万鹏、柯来凤、范登仕、高仲选、吴守进、闰印、杨可大、崔应太、吴裕、甯完我、崔名信、杨兴国、李光国、俞子伟、赵梦豸、段成良、团官率太、黄云隆、郎位、张良必。
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侍奉香火道士:夏天明、口必科、孙蓬蒿、口口口、祁永口。
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致政:李廷隆、李应隆、孙口口、口尚口、口口善、口口举、范一口、王守舜、王光口、口口口、口口口、曹振彦、汪道光、王友功、正国栋、口尚礼、陈才口、口奉口、口口口、口口口、口口口口、口口口、薛应富、冯志祥、韩塔喇洪、孙计武、李显才。

助工信士:石应科、李应文、韩思教、芦应魁、金善口、王麻子。
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画匠:张得义、杨守德、姜良口。口匠;郭彦举。镌匠;宽洪。泥水匠:口口。李木匠。

《辽阳县志》卷五《坛庙志》载:“玉皇庙在大南门外三里,清天聪年间建。即明教军场故址。”同书卷三十五《碑记志》著录有咸丰元年《重修玉皇庙碑记》,天聪四年《重建玉皇庙碑记》则未予著录,这可能是因为天聪碑字迹原不甚清之故。考《辽阳县志》之著录碑文,往往择取字迹清晰者,此为一例。喇嘛园诸碑,《县志》著录数件,惟独未录《大金喇嘛法师宝记》,显然也正是因为字迹不甚清晰之故。

天聪年间重建玉皇庙之事,《清太宗实录》中两见。卷五天聪三年二月乙酉条:

车驾次辽阳,遍阅寺庙。见玉皇庙殿宇圮坏,命重茸之。仍谕察出原毁之人,令其修复庙内屋舍。

卷八天聪五年二月壬戌条:
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先是,太祖时建玉皇庙于辽阳城南教场,香火不绝。后为贝勒阿济格、多尔衮、多铎属下庄屯人拆毁,造棺措市卖。上闻之怒,追讯毁者偿值重建,至是落成。上以庙貌重新,给办香火牲祭银两。

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