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论武术文化遗产保护 

[2012/5/11]
其次,建立“中国武术历史博物馆”。建立武术历史博物馆,收集、复制、陈列、展览历代的武术文物——包括历代不同质地的武俑造型、各种画像石、砖雕、墓室、洞窟壁画中的武术形象、武术的服饰、器械等等,这不仅是武术遗产保护工程必不可少的举措,而且体现了武术本身所具有的人类学和文化学的含义。

上海体育学院在全国率先建立了“中国武术博物馆”,设有:武术历史厅、武术名人厅、武术兵器厅、武术拳种厅、武术典籍厅、多媒体武术互动演练厅。通过实实在在的武术文物,展示中华武术不同时期的文化形态和发展足迹,体现了武术的实践模式。

武术历史博物馆的建立,将成为彰显中华武术数千年文明史实的载体,“沟通国人文化情感的纽带以及让世界认识中国的一个窗口”。

第三,撰写“中华武术文化遗产研究”丛书。武术文化遗产的保护者和研究者,应从文化学、社会学、民俗学、人类学和史学等多角度深入分析不同的社会环境、政治制度、宗教信仰、生活习俗、心理特征等诸多因素对武术存在方式、存在过程、生存环境和内在结构诸方面产生的深刻影响,探讨其形成成因,揭示其文化内涵和文化规律。

前者是动态展示,中者是静态实物,后者为文字立档,三大系列相辅相成、融会贯通,共同搭起武术文化遗产保护工程的大厦。

(二)从保护参与层次上,可分为国家政府、专家学者、地方社区和传承者个人四个不同层次

从我国武术文化遗产保护_丁程的参与层次看,可分为国家政府专家学者、地方社区(地方政府)和传承者个人四个不同的层次。其作用和功能如下。

1、国家政府

在武术文化遗产的保护过程中,如果没有国家政府的参与和正确的领导,保护工作将是零散、随意的工作状态。只有在政府机构的宏观调控下,组织社会各界的有生力量,调拨相应经费,制定相关法规,监控整个保护过程,才能使整个保护工作全面、规范、有序地完成。

2、专家学者

从事武术研究的专家学者利用他们了解武术文化传统,熟知武术文化发展演化基本规律的优势,成为武术文化遗产保护过程中的特殊人群。保护文化遗产不仅是他们的责任和义务,也是民间武术文化得以有效保护的重要保障。

3、地方社区(地方政府)

地方社区或地方政府,是指武术文化形态的原生长地区或武术文化遗产国家名录的主要申报单位。在政府的支持和专家的指导下,有计划、有目的、规范化地逐步建立各种武术形态的传承基地,引导并支持民间武术文化传承人进行自然传承和传播。
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4、传承者个人

武术文化遗产是以外在技艺为表现手段,以口传身授为基本方式而得以延续的。所以,传承者个人是武术文化遗产保护工程中最直接的保护层次。因此,传承者个人应该以主人翁的态度对待自己的文化创造,树立文化主体意识,积极参与武术文化的保护与传承工作,并有意培养新一代传承人,尽可能使其活态生存。同时,积极配合专业研究人员,全面搜集、整理、记录武术以及与之有关的文化活动,达到原样保存的目的。

(三)从保护途径和方式上。可分为静态式保存和动态式保护

1、保存

研究保护者对那些不能再生和明显丧失功能的武术文化形态以有效的技术方式使其存留。对依然具有原始功能并机体旺盛的武术形态,在一定时间的间隔下进行截面式保存。

2、保护
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研究者对目前生命力旺盛的武术文化形态,给予宽松的政策空间和经济扶持,使其尽可能地自然发展。对逐渐被淡化的、趋于弱势,但具有现代价值的武术文化形态进行人为地恢复,使其能够再生并发挥其文化意义。

四、结语

在此,借用文化部孙家正部长为《中国非物质文化遗产保护成果展》的题词结束这篇短文:“当历史的尘埃落定,一切归于沉寂之时,唯有文化以物质的或非物质的形态留存下来。它不仅是一个民族自家认定的历史凭证,也是这个民族得以延续,并满怀自信走向未来的根基和智慧与力量之源。”
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第 1 楼 阿呆
没点干货
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