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懂劲与太极内劲

[来源:艺术中国]  [2012/12/3]
太极拳论云:“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。”可见“懂劲”在太极拳修炼中承前启后,至关重要。

那么, “懂劲”之“劲”是什么概念?

陈鑫拳论云:“其劲皆发于心内,入于骨髓,外达于肌肤,是一股劲,非有几股劲也。”细究之,这股“劲”就是在拳架演练以及推手和其他功力训练中,入静,放松,气沉丹田,敛气入骨,丹田内转,内气鼓荡,以意行气,以气催形,在体内积功日久形成的一个整体运作之松柔劲、蛹动劲、内贯劲,一种节节贯穿的松活弹抖劲(陈式太极拳又名之为缠丝劲),一股周身一家的整体劲,也即人们通常所称的太极内劲。拳论云:“脚踢拳打下乘拳,妙手无处不浑然……遭着何处何处击,我亦不知玄又玄。”既明确否定了仅仅“脚踢拳打”的肢节功夫,又强调必须周身一家浑然一体才是“不知玄又玄”的“妙手”。比如,拳论强调的“极柔软然后极坚刚”,就必须是“精气神”完整合一的整体作业,否则,“极柔软”的肢体若无“精气神”支撑就不是“坚刚”而是一堆烂稀泥。又比如,拳论所说的“一羽不能加,蝇虫不能落”,字面上是指一羽所加处、蝇虫所落处极其松柔极为灵敏,但关键的功夫还是整体作业,否则光某一点的松柔与灵敏,只会是“单摆浮搁”而已。
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这种周身一家的整体劲,具体讲又是:

——神形合一的意念劲

太极拳是强调内外兼修、形意兼练、形神合一的优秀拳种。它要求“以心行气、以气运身”,“中和元气,随意所之,意之所向,全神贯注”;要求在“意念”指导下的内气鼓荡、出肾入肾,催动拳势或如日丽风和行云流水,或如鹰击长空鱼翔浅底,或如搏兔之鹘起于九皋,或如捕鼠之猫专注一方。这种意念主导下意气力、精气神完整合一的“意念劲”,其“意念”不是通常所指的意念、意识、思维、思路,而是一种“意念主导下意气力、精气神完整合一”的功力超常、魅力超常的“太极内功”。这与拳论所说“用意不用力”的“意”,其内涵是一致的。

——松腰松胯的丹田内转劲

太极拳以丹田为周身劲力源泉。练太极拳就是要通过外形拳架的“着熟”带动松腰松胯、丹田内转、丹田做功,腰胯在行拳中走立体横8字,达到一定量的积累之后实现以内带外、以气催形,内气鼓荡气敛入骨,腰不动手不发,内不动外不发。没有丹田内转、丹田做功的拳架就是“空架子”,就是“单摆浮搁”。太极拳真正意义上的强身健体也就在于它的丹田做功。杨式太极拳名师杨振基要求演练太极拳时要“腰的动作多些,手的动作少些”,其中“腰”的概念也就是松腰松胯,以腰带手,丹田做功,以内带外。

——出肾入肾的内气鼓荡劲

太极拳强调“练的就是一口气”。而太极拳的这口“气”一是须气沉丹田丹田鼓荡,二是要“出肾入肾”,以使之“积精累气”、 “积气归神”,将凝聚的体能量升华成为太极内功的高能物质。关于“出肾入肾”,陈鑫拳论指出:“周身元气皆出肾,肾水足则气则壮大…肾者,作强之官,技巧出焉……气之所生实始于此,归宿必归到此。”又说:“命门者,肾也,中气之所由来也,动则出,静则入……出肾入肾是真诀。”从传统陈式太极拳行拳体验来看,太极拳不仅注重“长呼短吸”、 “气随手出”、“呼出肺腑浊气而使真气下沉丹田”,催动腹内气息鼓荡起来,亦很注重静入动出,气运命门时时后撑,或在脊椎上领下沉对拉拔长中作气机调节。这种注重丹田内气鼓荡、注重出肾入肾的内气修炼,充分吸纳了传统气功的修炼方式并在拳术中拳法加以发展,科学地解决了行拳与气机运化的矛盾,久之行拳中腹内如有温水摩荡、时有鸣声悦耳,行拳后口津泉涌、口齿生香、神清气爽、体舒心怡,不是神仙,胜似神仙。

——至柔至刚的刚柔相济劲

太极拳要求由松至柔,由柔至刚,至柔至刚,刚柔相济。放松是太极拳的一个“核心技术”,是需要练一辈子、悟一辈子的基础功夫。

修炼放松要意念入静放松,心平气和,不要有拘紧、急躁、慌惶、忧伤等等不良情绪。要放轻手感,能轻才能松。手臂运劲要“轻如杨花”、“轻若鸿毛”,轻到“一羽不能加、蝇虫不能落”。要松开两肩、两胯四大块,每招每式每个动作都要注意沉肩坠肘,要以松腰松胯来带动每一个劲力。要在慢频率运劲中体会放轻放松。在慢频率中平静心态,放松关节,使丹田内气从容鼓荡、从容凝聚而“积柔成刚”。要从推手中体验沽连黏随劲,从而准确把握放松至刚柔相济的感觉。

——劲走圆弧螺旋的缠绕折叠劲
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拳谚说:“要想打好拳,要把圈画圆”。拳论云:“太极拳,缠丝法也。” “不懂折叠枉徒劳。”这些拳论或拳谚都很好地概括了太极拳的非圆即弧、缠绕折叠、螺旋运劲的特点。太极拳不仅运劲非圆即弧,往复折叠,劲走螺旋,绝无直来直去的抽扯之形,定式造型也要求处处棚圆、非圆即弧,而且“意念”也要圆,气势也要圆,要整体如同一个气势饱满的圆球,所发的劲力要像出膛的子弹,既有前进的抛物线路,又有旋转前进的螺旋线路。

——八面支撑的对称平衡劲大家熟知的太极图,中间以一条S线把大圆分成了两枚对立、对等的阴阳鱼,昭示了太极拳必须阴阳相济、阴阳对称、阴阳平衡的规则乃至规律。王宗岳拳论强调:“阴阳相济,方为懂劲。”何谓“阴阳相济”?就是“阴”和“阳”既对等、对立、对称、平衡,又互根、互补、互济、互孕。其中对称、平衡,是“阴阳相济”最基本也最重要的法则之一。阴阳对称、阴阳平衡形之于拳架,就是手法、步法、身法的对称、平衡,内气、内劲的对称、平衡。比如拳势中的虚实、开合、刚柔、快慢、轻沉、左顾右盼、上领下沉、前发后塌,以及推手中的沾连黏随、引进落空、化打结合等。手法、步法、身法的对称、平衡,内气、内劲的对称、平衡,是修炼中必须无条件遵循且须练一辈子、悟一辈子的拳理拳法要旨。原作者:刘俊华
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