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[来源:艺术中国]  [2012/12/7]
正确地习练太极拳,具有良好的运动保健功能。在太极拳的行拳走架中,肺呼吸(口鼻呼吸)、体呼吸(毛窍呼吸)、丹田呼吸(俗称腹部呼吸、实际是胎息)这三个呼吸系统,与自然的、动静结合的拳势共同导引,不断地呼吐肺腑之浊气,吞吸天地之清气,使人体丹田处(即会阴穴之上,命门穴前下的小腹内),有一个良好的卫生环境,更好地运化作功,促使生命的源泉——性腺系统这一重点部位功能得到提高,实现炼精化气,炼气化神这一重要过程,开通经络气血津液,达到精、气、神凝聚,还精补脑,人体内环境平衡协调。笔者从马虹老师习练陈氏太极拳多年,经过这门拳法的洗礼,改善了自身生理素质结构,享受到太极拳带来的身心愉快,从而深切感到——“太极拳好,是众多养生术的最佳选择。”

为了对太极拳的养生健身功效有一个更深入的认识,笔者仅据自己在习拳实践中的所学所知,对太极拳之养生理论、要旨、修炼方法及发展源流,做一简略的回顾与探讨。

“养生术”古已有之,在道教典籍中记载尤多。《道藏》首经《太上灵宝无量度人上品妙经》一书中就有“仙道贵生,无量度人”之说。道教因“贵生”而乐于生,乐于养,善于生、善于养,从某种意义上,可谓是“养生之教”。具体表现在养生方术上,则是“寓道于术”。“道教养生术的精华,在于以丹田运化修炼为核心,以经络气血津液畅通为宗旨,以运动锻炼内分泌腺为重点,通过炼精化气,炼气化神的过程,以达到精、神、气三宝相凝聚,身心性命相平衡为目的”(马虹语)。陈氏太极拳之所以能成为当代人们养生的上佳选择,就是因为其丹田内转功法,源于古代道教养生术文化。正如陈鑫在《陈氏太极拳图说》卷首《任脉督脉论》一章中所概括的那样,太极拳是“以易为经,以礼为纬,出入于黄老”,“存于中者,如道家所言,积精累气,积气归神之谓也。人能精神充足,则心、手、眼俱到,无论任何运动,精神自足,绝无疲弊之态。

笔者得马虹先生所传授的拳中珍品——陈照奎家传的太极拳,就是最佳导引术。其功效,诚如1989年第八期《气功》杂志上的一段话所言:

“导引之术,以太极拳为最完善,它集诸导引之长,刚柔相济,动静相兼,呼则吐肺腑之浊,吸则吞天地之清,仰俯屈伸,左顾右盼,何其逍遥,若把太极拳与静功兼而练之,各臻其妙,真是熊掌鱼翅相得益美了。”

遗憾的是,笔者见到现在有些人,对丹田内转功法的精妙欠缺认识,只知有太极静桩功,一练就是几小时。不可否认,人在静桩功之静态中,确实能体会得到立身中正,意识、动作、呼吸一致及平衡感等,但这较之于拳架运动产生的效果还是有很大不同。丹田内转功法产生的炼精化气、炼气还神、还精补脑的效果,是在动静结合的拳架中锻炼出来的,仅仅站着不动,体内的真气怎能随丹田内转得起来,精气神三宝怎能达得到凝聚?忽视既练内气、又练拳势的动静相合的拳架,对这一活桩功的意义认识不足,实不可取。

进一步说,无论你对静桩功多么虔诚,想通过站桩来全面掌握展现拳架、推手、散手技击艺术,那是不可能的。正确的练习途径是:严格遵循拳架要领,以拳架练习为主,这样真气运行,疏通前后三关,比只练静桩、不练或少练拳架者效果更佳,同时也为学习推手、散手奠定了基本技术基础。笔者经过长期的拳架严格练习,获得的体会是:头脑轻松,思维清晰,神清气爽,精力旺盛,工作愉快,每天都保持一个好心情。而这些美妙,就是来源于能炼精化气、炼气还神、实现还精补脑,从而增强生命活力的陈氏太极拳丹田内转功法。

传统的中医经络学说,是太极拳劲法的依据。中医治病极为重视整体意识,讲究治标亦要治本。同时认为身心健康者必能适应自然、社会、人际环境的变化,不能适应者,身体定会出现表里、虚实、寒热、邪正及心理的不平衡状态,要使身体和心理这一切不平衡的对立转化为平衡统一,除了看病要有整体观念外,还必须遵循“阴阳平衡”治疗原则。

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