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探寻外家拳与内家拳

[来源:艺术中国]  [2013/1/25]
唐豪先生的《少林武当考》等著作笔者早就向往一读,无奈1949年后他的著作没有重新出版,而他于20世纪30年代刊行的书,在南京图书馆等图书馆里又借阅不到,这让我多少年一直不能释怀。

近日,山西科技出版社顺应传统武术复兴之潮流,整套刊印唐豪先生著作《唐豪文丛》六本,使笔者拨云见日,得以窥视唐豪先生武术论证与武学思想之全貌。

手捧《少林武当考》,仿佛唐豪老先生与笔者侃侃而谈。

20世纪初至30年代,武术(当时称国术)蓬勃兴起,国人为强国强种而大练武术,一些武术组织先后建立,各类拳种争奇斗艳,各种武术书籍蜂拥沓来。当时 的民国政府为统一管理和便于开展武术运动,由张之江先生牵头,于1928年在南京筹建“中央国术馆”。这是当时武术界的大事,武林高手、好手莫不翘首向 往。但因年代久远,近来研究中央国术馆的许多文章对其馆址一直莫衷一是,有南京三条巷说、四条巷说,更有鼓楼附近渊声巷说等等。笔者前段时间撰文或开讲座 时,也对中央国术馆地址语焉不详。

《少林武当考》解开了笔者心中的谜团。此书的封底写着:“发行处 南京西华门头条巷中央国术馆。”答案就在此。唐豪先生明白无误地告诉我们,当年的中央国术馆是在南京头条巷,即现在的中山东路逸仙桥南面的头条巷内。有了 这本书的明示,笔者底气实足地确定:1928年建立的中央国术馆馆址在南京头条巷。但是可惜且遗憾的是,笔者走遍如今的头条巷,已寻觅不到当年中央国术馆 的遗存。

翻阅《少林武当考》,笔者似乎进入了当时的武林。说起来中国武林还有一个奇特的现象,就是各门各派的拳种都喜欢攀附僧道仙怪创始之 说,以致到清朝以后大多数拳术都归源于外家少林、内家武当两大主流门派。少林拳系天竺僧人达摩所创一说名满寰宇,而太极、形意、八卦等内家拳派是武当道士 张三丰所创一说也盛极一时。就这样,建立在荒诞的传说与神话之上的少林的达摩、武当的张三丰创拳之说,以讹传讹绵延了多少年多少代,使中国武术许多拳种都 蒙上了神秘、荒诞的外衣。
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唐豪第一个站出来,以科学、严谨、缜密的思维,繁征博引,去伪存真,以一部《少林武当考》予以有力的批驳,震动了当时的武术界和武学界,使国人“乃始恍然”。正如张之江在《少林武当考》序言中所说:

“著者唐范生(唐豪,字范生。——笔者注)同志,居然打破许多客观上困难的条件,将‘武当’、‘少林’的过去历史,用辩证法整理出来,并且对它的背景有独具只眼的观察,对它的传说有引今证古的分析。这不只是在国术界是空前的创造,即在现代学术界中,也算伟大的贡献。”

唐豪先生真是伟大,他向武术界两大权威少林、武当发起冲击,撕扯下附会在其上的神秘袈裟,还其本来的面目。壮哉!勇哉!
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唐豪先生在上篇“少林考”中,以“少林寺所在地”、“少林寺之创建”、“唐诗中之少林寺”、“少林以武显之由来”、“达摩与《易筋经》”、“紧那罗王神话与少林棍法”、“明代之少林”、“少林之兴废”等八节篇幅,全面论述了少林寺及少林拳棍历史的由来。

笔者对第五节“达摩与《易筋经》”尤其感兴趣。为何?一为《易筋经》是少林寺里最重要的武学书籍,自唐宋以来围绕《易筋经》的传说和武林纷争,以及近现 代武侠小说里的描述,给我们导演出一部又一部光怪陆离的精彩剧目;二为为《易筋经》作序的是唐初李靖,而达摩之所以被尊为少林武术的鼻祖,其唯一的根据就 是李靖(字药师)代《易筋经》所作之序。

李靖何许人也?他是唐朝初年著名将领,一生南平吴、北破突厥、西定吐谷浑,可谓战功累累、军功卓越。 李靖作战,用兵挥洒自若、飘逸轻灵,从来不打苦战、消耗战,往往独辟蹊径,战则必胜,治军、作战积累了一套成功的经验。他撰写了《李靖六军镜》等多部兵 书,丰富和发展了我国古代军事思想和理论。但很遗憾,他的兵书大都已经失传。后人编辑的《唐太宗李卫公问对》在北宋时期被列入《武经七书》,是古代兵学的 代表著作。李靖为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功,唐太宗曾给予高度评价,并享有唐“凌烟阁二十四功臣”之位。唐肃宗把李靖列为历史上十大名将之一,并配 享于武成王(姜太公)庙。同时,李靖也是唐初名将中最有传奇色彩的一个,他与红佛女、虬髯客的故事广为流传。

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