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引气闭息有神功

[作者:张朝和]  [2013/7/6]
气功要调神、调气、调身。身者,练功之姿势也;神者,练功之主导也;气者,生精化神,变化之关键也。身要松空,神要虚灵,气要安定。神非气不生,故调神必先调气。气为命,故有云:人之有生,全赖此气。气之为用,鼓荡运变,从阳化神,从阴成精,此内气也。外气者,天气也,由鼻吸入,为内气运行的推动力量,并真气,谷气而充身。外气之入要微,以似止为妙,外气止而内气充,故养生家多主胎息。练气者从引气闭息入手,则收效更捷,可治百病、辟饥饿、延年命。

练    法

引者,延年也。引气,使呼吸细匀深长,渐臻绵绵,若存若亡。闭息者,停止呼吸也。引之细甚则似无,无则似闭,是引为始,闭为果也。引闭法却病延年,由来已久。《素问·刺法论》云:“肾有久病者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数。”

<<抱朴子内篇·解滞》云:“初学行炁,鼻中引气而闭之,阴以心数至一百二十,乃以口微吐之,及引之,皆不欲令己耳闻其炁出入之声。常令入多出少,以鸿毛着鼻口之上,吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数,久久可以至千。至千则老者更少,日还一日矣。”
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陶弘景言“闭气至二百五十息”。孙思邈引彭祖云:“闭气于胸膈中,……经三百息。”由闭气开始,渐习之,可达胎息,以至于体呼吸。余仿上法为之,于早晨五时许,先令体松气沉,仰卧,两手握固、腿平伸。然后让上部之气自百会沿任督二脉经丹田(任脉穴),命门(督脉穴)会合于会阴,经阴矫降至涌泉,静而守之。然后将全身之气上自头部百会,下自足部涌泉,均引至命门。此时觉体内一毫无阻滞,全身虚无似失去了体重,呼吸微徐若无。以鼻引气,先吸然后闭之,心中阴数至八十许即觉憋气,此时不宜再闭,可徐徐以鼻呼气。继而不断练习,月余后,—渐增至阴数四百,亦不甚紧张憋气。余患慢性鼻炎,常有一鼻孔通气不良,甚至时而全窒。闭气阴数至70—90时,豁然开通,舒畅异常。
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