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陈式太极拳经典拳论

[来源:艺术中国]  [2013/7/10]
“纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依。”

——陈王廷(陈式太极拳开山祖师)

“吾读诸子太极图而悟打太极拳,须明缠丝精(劲)。缠丝者,运中气之法门也,不明此即不明拳。”
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——陈鑫(陈式太极拳第八代宗师)

1、心静身正,以意运动 

学者上场打拳,端然恭立,合目息气,两手下垂,身桩端正,两足并齐,心中一物无所著,一念无所思,穆穆皇皇,浑然如大混沌无极景象,故其形无可名,名之曰无极,象形也。

太极者,生于无极也。阴阳由微于著,循环无端,即其生生之机也。… …打拳上场手足虽未运动,而端然恭正之中,其阴阳开合之机,消息盈虚之数,已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神,专主于敬,而阴阳开合,消息盈虚,特未形耳。时无可名,亦名之曰太极。言此以示学者初上场时,先洗心涤虑,去其妄念,平心静气,以待其动。如此而后可以学拳。

拳名太极,实天机自然之运行,阴阳自然之开合也,一丝不假强炎,强为者皆非太极自然之理,不得名为太极拳。精神贵乎蕴蓄,不可外露圭角。
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静以待动。太和元气到静时,不静不见动之奇。不矜不张,局度雍容,虽曰习武,文在其中矣。

身必以端正为本。

身法端凝莫侧,收敛精神,另无他诀,心平气和则得。

身法正者,身桩端正,无所偏倚,虚灵内含,故不惧他人推倒。

不偏不倚,无过不及。

不偏不倚,非形迹之谓,乃神自然得中之谓也。若兼带俯仰伸缩法,规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退,旋转自由,而轻重、虚实、刚柔齐发。
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打拳原是备身法,身法有正有斜,有直有曲,有顺有逆;有偏前,有偏后;有偏左,有偏右;有偏上,有偏下;有在地上坐,有在空中飞;有束往,有散开;种种身法,不可枚举,皆有中气以贯之。此临时以意会之自知。

身虽有时歪斜,而且歪斜之中,自寓中正,不可执泥。

间架即有时身法歪斜,是亦中正之偏,偏中有正,具有真意,有真意其一片缠绵意致,非同生硬挺霸,流于硬派。

以心中浩然之气,运于全体,虽有时形体斜倚,而斜倚之中,自有中正之气以宰之。

至于身法,原无一定,无定有定,在人自用,横竖颠倒,立坐卧挺,前俯后仰,奇正相生,回旋倚侧,攒跃皆中(皆有中气放收,宰乎其中),千变万化,难绘其形。

身法不论大身法转关或小身法过角,以灵动敏捷为尚。

能会此身转移法,神机变化在其中。

打拳心是主。

以心为主,而五官百骸无不听命。

天君有宰,百骸听命。

运用在心,此是真诀。中和元气,随意所之,意之所向,全神贯注。

动静缓急,运转随心。

运化全在一心中。

四体从心而运,官骸皆悦以顺从,而要皆以乾坤正气行之也。
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心中一物无有,极其虚灵,一有所着,则不虚不灵,惟静以持之,养其诚以至动静咸宜,变化不测。

妙机本是从心发。

问:运行之主宰?曰:主宰于心。心欲左右更迭运行。则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈,则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩,肘即沉,肩即压;心欲胸腹前合,腰劲算下,裆口开圆,而胸向前合,腰劲算下,裆即开圆,无不如意;心欲屈两膝,两膝即屈,右足随右手运行,左足随左手运行,而膝与左右足皆随之,不然多生疵累,此官骸之所以不得不从乎心也。吾故曰:心为一身运行主宰。

或曰:拳之大概即闻命矣,而要打不出神情,何也?曰:此在平居去其欲速之心,如孟子所言,必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长焉。临场先去其轻浮慌张之气,清心寡欲,平心静气,着着循规蹈矩,积久功熟,然后此中层累曲折,历尽难境,苦去甘来,机趣横生,渤不可遏,心中有情有景,自然打出神情矣。要之此皆人力所能为者,至于无心成化,是在涵养,日久忧游,以俟其自至则得矣。

一片灵机写太和,全凭方寸变来多,有心运到无心处,秋水澄清出在阿。

拳虽小技,皆本太极正理。

拳虽武艺,得其正道(中庸之道,不偏不倚,无过无不及),无往不宜。

2、开合虚实,呼吸自然

开合虚实,即为拳经。

以吾身本有之元气,运于吾身,其屈伸往来,收放擒纵,不过一开一合与一虚一实焉已耳。
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一开一合,拳术尽矣。

动静循环,岂有间哉!吾所谓:一动一静,一开一合,足尽拳中之妙。

一开一合妙入微,上下四旁泄化机,纵使六子俱巧舌,也难描写雪花飞。

开合原无定,屈伸势相连。太极分阴阳,神龙变无方。

阖辟刚柔顺自然,一扬一抑理循环。

一开一合,有变有常,虚实兼到,忽现忽藏。

开中有合,合中有开;虚中有实,实中有虚。

实中有虚,虚中有实,太极自然之妙用,至结果之时,始悟其理之精妙。

周身一齐合到一块,神气不散,方能一气流通,卫护周身。

打拳以调养血气,呼吸顺其自然。… …调息绵绵,操固内守,注意玄关。… …轻轻运行,默默停止,惟以意思运行。

头直,眼平视,肩与肩合,肘与肘合,手与手合,大腿根与大腿根合,膝与膝合,足与足合,平心静气,说合上下一齐合住,气归丹田,合法皆用倒(逆)缠法。

开则俱开,合则俱合。至合之时,气必归于丹田。

一开一合,莫非自然。

非但合之以势,宜先合之以神。

合者合其全体之神,不但合其四肢。
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一开一合阴阳备,四体(两手两足)殷勤骨节张。

每日细玩太极图,一开一合在吾身。

心要虚,心虚则四体皆虚,丹田与腰劲足底要实,三处一实则四体之虚者皆实,此之谓虚而实。

天地阴阳之理,不过消息盈虚而已,故孔子尚消息盈虚。打太极拳亦是消息盈虚。息者,喘息也,呼吸之气也,生长也,故人之子谓之息,以其所生也,因气微,故谓之息。消者,减也,退也。盈者,中间充满也。虚者,中间空也。

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