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八卦掌的“总诀”与“要言”

[2007/5/25]
从民国年间至今,海内外出版发行的八卦掌书籍已近百册,民间的所谓老本、抄本、内部资料等尚不包含其中。正所谓戏法人人会变,各有巧妙不同,那相同的又是什么?

八卦掌核心技法的理论体系尽在“总诀”与“要言”当中。如果说“总诀”是宪法,则“要言”便是宪法解释,除此再无一物。同仁当谨记。

“总诀”
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八卦掌,走为先,收即放,去即还,变转虚实步中参。

走如风,站如钉,摆扣转换步法清。

腰为轴,气为旗,眼观六路手足先。
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行如龙,坐如虎,动似江河静如山。

阴阳手,上下翻,沉肩坠肘气归丹。

抱六合,勿散乱,气遍周身得自然。

摆扣步,要仔细,转换进退在腰隙。

手打三,步打七,手脚齐进莫迟疑。

胯打走,肩打撞,周身挤靠暗顶膝。

高不挡,低不拦,迎风接近最为先。

数语妙诀掌中要,不用纯功亦枉然。

“学技要言”

夫学此技者,须以忠厚为本,仁义待人。习练者朝夕不辍,日就月将。场中比试,揣摩研究,一要劳其体,二要讲其理。劳其体使之有力,讲其理使之有巧。讲其理而不劳其体,徒知有巧,不知有力;劳其体而不讲其理,只知有力,不知有巧妙也。学艺总要理、势皆明,始得八卦之奥妙,神而明之,以达上乘,再加以至诚无息之道,方得登峰造极。然习之以法,晓之此理,调之以气,会之以神,以成一艺,以五尺之距,不难尽天下之方也。

但“要言”中隐藏了什么?

“理、势皆明”中隐藏了“法”。 “理、法、势”自古三位一体,前人的处心积虑后者自不必深究,但“不得法”、“法不当”却是实实在在的影响着后人。而今成为一种风气、一种时尚,似乎“三十六歌、四十八法”人人都拿来注一把。如果说“歌与法”是宪法下的细则法律,基于违背宪法的法律是违法的原则,如何审时度势就有了清晰的标准和尺度。更况且“歌与法”的始作俑者同样用心良苦,就如同道德经、如同推背图、如同红楼梦,被人为的打乱了顺序。正所谓:学问之美,在于使人一头雾水;诗歌之美,在于煽动男女出轨;女人之美,在于蠢得无怨无悔;男人之美,在于说谎说得白天见鬼。解读上的荒唐与怪诞也就在所难免。

“学道几人知道味,谋生底物是生涯。庄周枕上非真蝶,乐广杯中亦假蛇。

身后功名半张纸,夜来鼓吹一池蛙。梦间说梦重重梦,家外忘家处处家。

元·刘从益《题闲闲公梦归诗》

一句“走为先”,前人三个字道出的重点,可惜,又被今人想当然的去断章取义的理解。

此时此地,如今的时髦词称为“当下”,我们说什么做什么,一定是有前题的。您要买车,好啊,有钱吗?钱够吗?这是前题。没钱?先去挣够钱再说吧。

走是有前题的!走的前题便是站。站不好自然走不好,站不对必定走不对。正所谓“藤杖一根拿的起才放的下,禅关两门看不破便打不开”。让您吐出来,前题是您能吃进去,没吃您吐什么?

中文语法中“倒装句”的数量不胜枚举,口语中更是比比皆是。例如:“尊老爱幼”,其实质是“爱幼尊老”。自然之道,爱幼在先,尊老在后。试想我们哪一个不是从孩童长大,哪一个不是因为得到老一辈的关爱,才因此去尊老。反之我们的成长如果是个历经暴打、谩骂的过程,我们还会去尊老吗?
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“走如风,站如钉”,没有“站如钉”做前题,“走如风”就是梦想。
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“动似江河静如山”,做不到稳静如山,又谈何动似江河?而今人们评价一部好车最关键的就是它的“发动机”,衡量其性能的参数,看车子起步瞬间提速的指标,看它能在多少秒内将车速提升到一个怎样的高度......只有知道如何停止的人,才知道如何加快速度。
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“行如龙,坐如虎”,正身尚且做不到,拧身只是在摆空架子。虎踞、龙盘、推碑掌,阴出阳入一掌劲。要先从地虎开始,天龙直接学是学不来的。

“沉肩坠肘”似乎永远是老生常谈,做到了坠肘,自然就会沉肩。

“抱六合,勿散乱”。外三合与内三合,首先要做到外三合,要清楚的知道,做到外三合比做到内三合容易的多。外三合都做不到,想真正做到内三合谈何容易。
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多次申明,多次强调,然而入门的关键却常常被忽视......
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